Abstract
L'A. affirme que le groupe de juifs de Damas constitue une secte plus par leur attitude sociale que par la deviance de leur croyance. Il s'agit d'un des groupes religieux qui gravitent autour des rouleaux de Qumran. L'analyse d'une telle secte permet de mieux comprendre la structure du judaisme palestinien qu'on ne doit en aucun cas envisager comme une societe religieuse simple et homogene, mais comme une matrice sociale et religieuse de judaismes dont le premier christianisme palestinien. Le document de Damas nous met en presence d'un groupe qui se donne deux limites: entre elle et les non juifs, entre elle et les autres juifs
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