Abstract
L'A. examine la notion de «patrimonialisme» elaboree par Weber. Il se demande si ce concept peut veritablement eclairer l'histoire de l'organisation sociale et politique de l'Empire chinois. Il envisage la signification de cette notion dans l'oeuvre de Weber et adresse un certain nombre de critiques a l'encontre des theses defendues par G. G. Hamilton qui rejette l'utilite de la notion de patrimonialisme particulierement dans le cas de l'Empire chinois. L'A. considere pour sa part que cette notion de patrimonialisme permet de mieux comprendre l'organisation politique et sociale de la Chine imperiale. Il estime en effet qu'elle permet notamment de mieux comprendre le fonctionnement de l'action politique et de l'activite de l'Etat dans ce cadre
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