Abstract
O presente artigo procura analisar o modo de atuação das missões evangelizadoras na Aldeia Laje Velho, especificamente conduzidas pelas Missões Novas Tribos do Brasil - MNTB, que aproximadamente há cinquenta anos dedicam-se em converter esse coletivo indígena à religiosidade cristã. Outro aspecto aqui analisado é a identidade cultural Wari’, suas experiências ancestrais, sua cosmogonia, territorialidade e todo seu aporte simbólico com a natureza. Em seguida relacionamos esses dois aspectos aqui mencionados com os marcadores territoriais estruturantes e estruturadores, de modo que procuramos identificar e distinguir quais ações são consideradas originárias à coletividade e quais ações são características da sociedade envolvente. O trabalho é resultante de uma atividade de campo realizada com o povo Wari’ na Terra Indígena Igarapé Laje, localizada entre os municípios de Guajará - Mirim e Nova Mamoré no Estado de Rondônia. Apresenta em seu contexto as percepções obtidas e suas respectivas análises alicerçadas em abordagens metodológicas construídas por meio de referenciais bibliográficos, entrevistas, em que a fenomenologia constitui-se como base principal às análises em questão.
 PALAVRAS – CHAVE: Conversão. Identidade cultural. Marcadores Territoriais. Wari’.
Highlights
De família linguística Txapacura, os Oro Wari’ possuem uma população estimada em 4.000 pessoas (SIASI/SESAI, 2014) distribuída por 32 aldeias e está subdividida em oito povos: Oro Nao’, Oro Eo, Oro At, Oro Mon, Oro Waran, Oro Waran Xijein, Oro Jowin, OroKao’Oro Waji
The present article analyzes evangelical conversion performed by the New Tribes Missions of Brazil
distinguish which actions are considered as originating in the collectivity
Summary
De família linguística Txapacura, os Oro Wari’ possuem uma população estimada em 4.000 pessoas (SIASI/SESAI, 2014) distribuída por 32 aldeias e está subdividida em oito povos: Oro Nao’, Oro Eo, Oro At, Oro Mon, Oro Waran, Oro Waran Xijein, Oro Jowin, OroKao’Oro Waji. O último aspecto são os “marcadores territoriais estruturantes e estruturadores”, dos quais procuramos estabelecer uma relação dessa temática com as atividades originárias da identidade Wari’ e com o processo de conversão cristã desse coletivo em virtude das ações promovidas por influências externas.
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