Abstract
Animosity in apocalyptic literature – the Book of Daniel What is reflected in apocalyptic literature about the subject of animosity? Apocalyptic literature is limited in this article to the Book of Daniel, because it is the most extended apocalyptic text in the Old Testament. Before an apocalyptic work can be discussed, it is important to answer several preliminary questions: what is apocalyptic literature, and what is the phenomenon of apocalypticism? What are the characteristics of this genre? And what are the socio-historical origins of apocalyptic movements? To understand the Book of Daniel, it is imperative to discuss the two “Sitze im Leben” present in the development of the book. These “Sitze” are the supposed sixth-century BCE exile of Judah, and the second-century BCE Jewish persecution under the Syrian king, Antiochus. The patterns of animosity in the Book of Daniel are discussed in terms of the relationship between God and people; Jews and a foreign king; Jews and their neighbours; and two groups operating in the Jewish community according to apocalyptic perception, believing and compromising Jews. The story of Daniel in the lion’s den (Dan. 6) is used as a case study to demonstrate these patterns. The conclusion of the study is that the tales (Dan. 1-6) and visions (Dan. 7-12) can only be understood properly in terms of the patterns of animosity present in the different plots behind the texts.
Highlights
The patterns of animosity in the Book of Daniel are discussed in terms of the relationship between God and people; Jews and a foreign king; Jews and their neighbours; and two groups operating in the Jewish community according to apocalyptic perception, believing and compromising Jews
Om die Daniëlboek te verstaan, is dit noodsaaklik om die twee “Sitze im Leben” te bespreek wat in die ontstaan van die boek ’n rol gespeel het
Patrone van vyandskap word in Daniël bespreek in terme van die verhouding tussen God en mense; tussen Jode en vreemde konings; tussen Jode en hulle bure; en tussen twee groepe wat in die Joodse gemeenskap betrokke was, wat volgens persepsies in apokaliptiese kringe bestaan het uit “gelowiges” en ander Jode wat ’n kompromis met die vyand aangegaan het
Summary
Die vraag wat in hierdie artikel gestel word, is: Watter rol speel vyandigheid in apokaliptiese literatuur in die Hebreeuse Bybel? Die Daniëlboek, die mees uitgebreide (alhoewel nie eksklusiewe) apokaliptiese teks in die Hebreeuse Bybel (Le Roux, 1988:2), word ondersoek om hierdie vraag te beantwoord. Die vraag wat in hierdie artikel gestel word, is: Watter rol speel vyandigheid in apokaliptiese literatuur in die Hebreeuse Bybel? Die vyandskap in hierdie verhale is tussen Jode wat getrou bly in hulle godsdiens en ongelowige konings en hofamptenare. Daniël 4 en 5 beskryf hoe die koning van Babilon deur JHWH gestraf word vir dié optrede wat van sy hubris getuig. In Daniël 9 word die terugkoms van die Jode uit ballingskap toegeskryf aan die bekering van hulle sondes, wat hulle verhouding met God beïnvloed het. Daniël 2, 7, 8 en 10-12 bestaan uit visioene wat Israel se geskiedenis beskryf ná die ballingskap. Hierin word patrone van vyandskap beskryf in terme van Jode en hulle politieke vyande, sowel as van gelowige en ongelowige Jode, of Jode wat getrou aan hulle godsdiens gebly het en Jode wat gekompromitteer het. Die uiteindelike oplossing van vyandigheid bestaan in sy betrokkenheid by die geskiedenis, wanneer Hy in die “eindtye” party uit die dood laat opstaan om vir ewig te lewe en soos die sterre te skyn
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
