Violence: how it forms us and how we can be self-critical about it // العنف وممارسات النقد الذاتي

James Alison

doi:10.13169/bethunivj.35.2018.0078

Abstract

This article examines the value of René Girard's thoughts concerning the relationship between violence and the sacred for those involved in any kind of violence. It analyses the three essential dimensions of the Girardian insight, including the mimetic nature of desire, the working of the scapegoat mechanism in the process of humanization, and the prophetic critique of sacrifice. Against the common misapprehensions about Girard's thought with regard to its falsifiability and ideological totality, this article proposes that Girardian thought could serve as a as resource for self-criticism for those involved in contexts of violence. The article outlines various moments of this process: heartbreak, including the realization of sameness instead of difference; truthfulness, or the slow process of exiting mendacity; the losing of an addiction to cheap meaning; and finally the setting free of a healthy imagination.

Highlights

‫تعالج هذه المقالة أهمية أفكار رينيه جيرارد حول العلاقة بين العنف والمقدس للفئات والأفراد الذين يعيشون في‬ ‫ بما في ذلك طبيعة الرغبة‬،‫ تحلل هذه المقالة الأبعاد الثلاثية الأساسية لفكر جيرارد‬.‫ظل أنواع مختلفة من العنف‬ ‫ والنقد النبؤي للتضحية وبعكس الأفكار الخاطئة والشائعة عن فكر‬،‫ آلية كبش الفداء في عملية الأنسنة‬،‫المحاكية‬ ‫ تقترح هذه المقالة أن فكر جيرارد يمكن‬،‫جيرارد فيما يتعلق في إمكانية دحضها وطبيعتها الأيدولوجية الشاملة‬ ‫ يوضح المقال لحظات مختلفة من عملية النقد‬.‫أن يسير كمصدر للنقد الذاتي للذين سيعيشون في سياقات العنف‬ ‫ الحسرة بما في ذلك تحقيق التماثل بدلاً من الاختلاف ؛ الصدق أو العملية البطيئة للخروج من الكذب‬:‫الذاتي هذه‬
Desire according to the desire of the other, which we access by imitation, is co-terminous with our human condition
The second is a description of how humans survive the potentially catastrophic consequence of having turned into especially imitative apes: ones no longer constrained in our rivalry by instinct or the dominance patterns we see in our nearest simian relatives

Summary

Introduction

‫تعالج هذه المقالة أهمية أفكار رينيه جيرارد حول العلاقة بين العنف والمقدس للفئات والأفراد الذين يعيشون في‬ ‫ بما في ذلك طبيعة الرغبة‬،‫ تحلل هذه المقالة الأبعاد الثلاثية الأساسية لفكر جيرارد‬.‫ظل أنواع مختلفة من العنف‬ ‫ والنقد النبؤي للتضحية وبعكس الأفكار الخاطئة والشائعة عن فكر‬،‫ آلية كبش الفداء في عملية الأنسنة‬،‫المحاكية‬ ‫ تقترح هذه المقالة أن فكر جيرارد يمكن‬،‫جيرارد فيما يتعلق في إمكانية دحضها وطبيعتها الأيدولوجية الشاملة‬ ‫ يوضح المقال لحظات مختلفة من عملية النقد‬.‫أن يسير كمصدر للنقد الذاتي للذين سيعيشون في سياقات العنف‬ ‫ الحسرة بما في ذلك تحقيق التماثل بدلاً من الاختلاف ؛ الصدق أو العملية البطيئة للخروج من الكذب‬:‫الذاتي هذه‬. This is the mechanism of the aleatory victim, sometimes referred to as the “Scapegoat mechanism”.4 According to this, what structures our existence as culture is the way in which a group’s allagainst-all, rivalrous imitation run amok, sometimes found itself able to be resolved into an all-against-one, when the group joined together in fury against a particular member, treated as having caused the problem in the first place.

Results

Conclusion