Abstract
En este artículo se presenta la narración corta de Azorín titulada “El secreto de Cervantes” (1939) como ejemplo de lo que José María Martínez Cachero denominó los “cuentoscrítica” del autor monovero. Se enmarca “El secreto de Cervantes” en la corriente de cervantismo “esotérico” tan prolija en la segunda mitad del siglo XIX y se subraya el reconocimiento que en esta obra Azorín brinda a críticos como Benjumea, Villegas, Polinous, Antequera y Castro. Se resalta asimismo cómo el interés de Azorín por las interpretaciones del Quijote se había plasmado antes en el ensayo monodialogado de título “El secreto de Miguel” (1935). Finalmente, los contenidos de “El secreto de Cervantes” se someten a una reconsideración de la cual se extrae la novedosa exégesis que Azorín aporta a la cuestión de las interpretaciones del Quijote: que el Quijote no posee una única significación, por cuanto que su naturaleza polifónica lo predispone a inspirar interpretaciones distintas a distintos lectores.
Highlights
Destacaba Elena Catena (1973: 73) La ruta de don Quijote (1905) de Azorín junto a Vida de don Quijote y Sancho (1905) de Unamuno y Don Quijote, don Juan y la Celestina (1926) de Maeztu como las tres grandes obras cervantistas de principios del siglo XX, época aquella en que se redactaron algunos de los ensayos matrices del cervantismo, desde las Meditaciones del Quijote (1914) de Ortega a El pensamiento de Cervantes (1925) de Américo Castro
Of Cervantes studies that flourished in the second half of the nineteenth century
El objeto del presente trabajo reside en rescatar “El secreto de Cervantes” del olvido en que ha caído a lo largo de las décadas y en desenterrar la teoría que encierra sobre los significados del Quijote
Summary
Destacaba Elena Catena (1973: 73) La ruta de don Quijote (1905) de Azorín junto a Vida de don Quijote y Sancho (1905) de Unamuno y Don Quijote, don Juan y la Celestina (1926) de Maeztu como las tres grandes obras cervantistas de principios del siglo XX, época aquella en que se redactaron algunos de los ensayos matrices del cervantismo, desde las Meditaciones del Quijote (1914) de Ortega a El pensamiento de Cervantes (1925) de Américo Castro. En esa categoría hallamos uno de los cuentos más arcanos y literariamente excelsos de Azorín, en el que se enuncia una de las hipótesis más agudas sobre la compleja cuestión de la exégesis del Quijote: “El secreto de Cervantes”, publicado, primero, en La Prensa de Buenos Aires el 21 de mayo de 1939 y recogido, apenas unos meses después, en el volumen Pensando en España, de 1940.
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