Abstract
Based on a long-term analysis, this paper aims to observe how the temple of Our Lady of Pilar was progressively acquiring a national character. Under favorable circumstances to the flourishing of Marian cults, Pilar’s tradition was adapting to the changing times. The open challenge by the Democratic six-year period in Spain (1868-1874) drove forward the national character of its temple. Furthermore, due to the commemoration of the Napoleon’s siege of Zaragoza and the Rif War, the Pilar took a military and historical turn. Taking into account this process, we can understand the important role played by its temple during the Franco regime.
Highlights
Based on a long-term analysis, this paper aims to observe how the temple of Our Lady of Pilar was progressively acquiring a national character
Due to the commemoration of the Napoleon’s siege of Zaragoza and the Rif War, the Pilar took a military and historical turn. Taking into account this process, we can understand the important role played by its temple during the Franco regime
“La nación católica: Balmes y la representación de España en el ochocientos, Historia Social 72: 49-64
Summary
Religión; nationalism; politics; temple; marian cults; Virgin of the Pilar. Los lugares de culto están marcados por su polisemia ya que tienen tantos significados como personas los visitan. Para algunos, se reducen a monumentos o tradiciones; para los fieles representan la casa de Dios, el espacio en el que se expresa la vinculación con un símbolo religioso, fuente de milagros, consuelo o intercesión; para otros remiten a momentos, alegres o tristes, expresados a través de ritos de paso; etc. Frente a otras coronaciones de carácter local o regional, el cronista de la peregrinación, señalaba que ésta sería nacional ya que “la Virgen Santísima del Pilar, siendo la Reina de España, como va dicho, debe ser coronada y aclamada y obsequiada y festejada y adorada por los Españoles todos.” En un sentido muy similar el propagandista católico antiliberal, Sardá y Salvany, subrayaba que: si cada uno de nuestros antiguos reinos, y aún cada comarca de ellos, tiene su respectivo Santuario Patronal levantado a la Reina de los cielos, la nación entera tiene como suyo propio ese del Pilar, al que, y no a otro alguno, cabe llamar a boca llena con el glorioso título de Santuario Nacional. Había que vincular el culto al Sagrado Corazón con el del Pilar para constituir “el gran centro de nuestra piedad española, el monumento de nuestras dos mejores devociones, el templo del Corazón de Jesús que reinará y el de la Virgen del Pilar que reina ya coronada entre la Iglesia española”.67
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
