Abstract
Le marxisme connaît deux « questions nationales », correspondant à la nation comme objet et comme cause des théories marxistes. D'une part il y a la question théorique et stratégique : quelle est l'importance du caractère national pour le développement d'un peuple, et quel rôle faut-il attribuer à la lutte des peuples pour l'auto-détermination comparée à la lutte des classes proprement dite ? D'autre part il y a un problème qui relève de la sociologie de la connaissance : dans quelle mesure les diverses formes du marxisme sont-elles empreintes des traditions nationales dans lesquelles elles prennent naissance ? Il est clair, pour le moins, que la prise de position sur la question nationale en ce premier sens est elle-même une question nationale au second sens. Les peuples divisés par les frontières nationales, tels les Polonais, ou intégrés avec d'autres peuples dans une unité nationale plus vaste, telle la monarchie double d'Autriche-Hongrie, sont aussi ceux où les marxistes se sont penchés le plus sur l'idée de la nation.
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