Abstract
El artículo critica la interpretación de la teoría del valor de Marx como mero “análisis de las formas” que propone Clara Ramas en Fetiche y Mistificación Capitalistas. Argumentamos que se trata de una interpretación reduccionista que no se hace cargo de las exigencias analíticas que impone el propio objeto de estudio que define Marx: la necesidad de articular la dimensión cualitativa y cuantitativa de la teoría del valor. Y señalamos las implicaciones tanto teóricas (imposibilidad de dar cuenta de la dinámica económica capitalista) como políticas (sustitución del comunismo por el populismo).
Highlights
The article criticizes the interpretation of Marx’s theory of value as “analysis of forms” proposed by Clara Ramas in Fetiche y Mistificación Capitalistas
We argue that it is a reductionist interpretation that is not responsible for the analytical requirements imposed by Marx’s own object of study: the need to articulate the qualitative and quantitative dimension of value theory
Ensayos sobre la teoría marxista del valor, Buenos Aires: Pasado y Presente
Summary
Una de las corrientes con mayor protagonismo en la revitalización de la investigación marxista de las últimas décadas es la denominada “nueva lectura de Marx”, desarrollada desde los años 70 del pasado siglo fundamentalmente en Alemania a partir de los trabajos de H. Se desvirtúa así el verdadero sentido del proyecto de crítica de la economía política como intento de construir una teoría general de la dinámica capitalista –en palabras del propio Marx: “sacar a la luz la ley económica que rige el movimiento de la sociedad moderna”– y se renuncia injustificadamente a su potencia analítica para desvelar el funcionamiento y las leyes del modo de producción capitalista. Para realizar la crítica a este tipo de interpretación tomamos como blanco el libro Fetiche y mistificación capitalistas de Clara Ramas (en adelante, CR), por ser en nuestro ámbito editorial quien propone más explícitamente un desarrollo alternativo del contenido de la teoría del valor como análisis de las relaciones sociales y de sus formas de conciencia (a partir de los conceptos de fetichismo y mistificación), dejando explícitamente de lado todo el contenido propiamente económico del proyecto de “crítica de la economía política” de Marx
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