Abstract
O presente artigo apresenta a prática do yarnbombing como tomada de posição e responsabilidade do(s) praticante(s) sobre o espaço em que vive(m). Essas intervenções urbanas acontecem a partir da re-territorialização dos atos anônimos e domésticos dos trabalhos de agulha que se estendem sobre o espaço público, em que grupos constroem discursos e possíveis diálogos com o público, de forma lúdica e palpável, por meio do craftivismo, forma de ativismo que se utiliza destes instrumentos, materiais e técnicas tão familiares.Questiona-se, portanto se, ao explodir, uma bomba de fios traz como impacto o enredamento entre a mensagem de quem lança a bomba, a leitura de quem é atingido por ela e os efeitos sobre a paisagem.
Highlights
Vestia postes de uma praça recém-inaugurada, modificando, ainda que temporariamente, a paisagem árida construída em concreto e aço, causando nas pessoas que circulam por ali todos os dias, o desejo de parar, e, ao menos, olhar novamente
A inocência e domesticidade da prática dos trabalhos de agulha são empregadas para evidenciar questões políticas, sociais e dissidências, em ocorrências em que essas peças são reposicionadas e levadas a um contexto mais público a fim de denunciar descontentamentos e marcar posições
Summary
Sua autoria é atribuída à Rainha Mathilda, esposa de Guilherme, conhecida como uma bordadeira exemplar, e que teria trabalhado com outras mulheres, em reclusão, a fim de eternizar os feitos de seu esposo, sem esperar reconhecimento, ainda que realizando tão minucioso trabalho. Como se a bomba de fios explodisse de dentro de sua casa, o sujeito leva para fora dela elementos muito cotidianos e os aloja na cidade, propondo dialogar, mas também tomar posse desse espaço, reforçando a ideia de que o espaço público é do público e não do poder público.
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