Abstract
La historiografía en torno a la Iglesia novohispana ha estudiado los innumerables escenarios en los que se manifestó el conflicto entre el clero regular y el secular. Precisamente, este trabajo ejemplifica cómo ése también se hizo presente en los procesos de fundación y establecimiento de los conventos de la Concepción y Santa Clara en la Ciudad de México en la segunda mitad del siglo XVI. Particularmente aborda la confrontación entre el diocesano y los franciscanos por la apropiación del espacio urbano.
Highlights
Configuración eclesiástica de la Ciudad de MéxicoDespués de la conquista de Tenochtitlan, el territorio se dividió en tres partes: en el centro, la ciudad española; alrededor de ésta, Tenochtitlán y, al norte, Tlatelolco.
Y de pocos días a esta parte, el dicho señor Arzobispo ha habido por bien, que en las dichas casas y iglesia se haga congregación de mujeres recogidas en ella para principio e fundación de monasterio de monjas, que hayan de profesar cuando su santidad diere facultad para ello; las cuales ya viven y están recogidas en las dichas casas», Concierto entre las monjas de Santa Clara y la Cofradía de la Santísima Trinidad, Archivo General de la Nación, México (en adelante AGN), Bienes Nacionales, leg.
Por supuesto que la doctrina se ha de administrar en esta Nueva España como se hace en toda la cristiandad, por los clérigos, y que las religiones sirven como de coadjutores cada una conforme a su profesión», Martín Enríquez a Felipe II, 30 de marzo de 1577, AGI, México, 69, ramo 5, doc.
Summary
Después de la conquista de Tenochtitlan, el territorio se dividió en tres partes: en el centro, la ciudad española; alrededor de ésta, Tenochtitlán y, al norte, Tlatelolco. Y de pocos días a esta parte, el dicho señor Arzobispo ha habido por bien, que en las dichas casas y iglesia se haga congregación de mujeres recogidas en ella para principio e fundación de monasterio de monjas, que hayan de profesar cuando su santidad diere facultad para ello; las cuales ya viven y están recogidas en las dichas casas», Concierto entre las monjas de Santa Clara y la Cofradía de la Santísima Trinidad, Archivo General de la Nación, México (en adelante AGN), Bienes Nacionales, leg. Por supuesto que la doctrina se ha de administrar en esta Nueva España como se hace en toda la cristiandad, por los clérigos, y que las religiones sirven como de coadjutores cada una conforme a su profesión», Martín Enríquez a Felipe II, 30 de marzo de 1577, AGI, México, 69, ramo 5, doc. Mientras la mitra intentaba establecer un punto de fortalecimiento hacia el oriente extendiendo su territorio hacia el barrio de San Sebastián[98], los franciscanos intentaban defender su dominio primero en los barrios de indios y luego en la zona poniente estableciendo el convento a sólo una cuadra de su casa matriz
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