Abstract
Between scientism and fideism: Acceptance of evolution as a theological challenge. In this contribution to the special issue of HTS Teologiese Studies/Theological Studies that is dedicated to Prof. Buitendag, I will explore what Prof. Buitendag’s notion of a ‘revised natural theology’ might mean for the theological reception of the scientific theory of biological evolution. I argue that two extremes must be avoided here. One is the fideistic ignoring of (or refusal to take into account) the data that have been placed on the table regarding the evolutionary development of life on earth, as if these do not concern theology. The other extreme that theology must steer clear of is a scientistic over-interpretation of our knowledge of the evolutionary past, whereby the theory of evolution is magnified to a comprehensive philosophy of life (‘evolutionism’) that is incompatible with Christian faith.
Highlights
One is the fideistic ignoring of the data that have been placed on the table regarding the evolutionary development of life on earth, as if these do not concern theology
The other extreme that theology must steer clear of is a scientistic over-interpretation of our knowledge of the evolutionary past, whereby the theory of evolution is magnified to a comprehensive philosophy of life (‘evolutionism’) that is incompatible with Christian faith
Johan Buitendag heeft de dialoog tussen theologie en de natuurwetenschappen hoog in het vaandel staan
Summary
Tussen sciëntisme en fideïsme: Acceptatie van de evolutietheorie als theologische uitdaging. Er is hem veel aan gelegen dat de theologie niet naïef voorbijgaat aan wat vanuit andere wetenschapsgebieden aan data aan het licht wordt gebracht voor zover die gevolgen hebben voor een adequate doordenking van theologische thema’s. Buitendag opgedragen nummer van HTS Teologiese Studies/ Theological Studies wil ik nagaan wat dit uitgangspunt betekent voor de theologische verwerking van de biologische evolutietheorie. Het tweede uiterste dat de theologie moet vermijden, is een sciëntistisch over-interpreteren van onze kennis van het evolutionaire verleden, waarbij de evolutietheorie uitvergroot wordt tot een omvattende levensbeschouwing (‘evolutionisme’) die zich niet met het christelijk geloof laat verenigen. In de volgende paragrafen wil ik uitwerken wat ik zie als de belangrijkste pijlers van de evolutietheorie, en aangeven waarom ik denk dat (ook orthodox-protestantse) theologen er niet goed aan doen deze in de natuurwetenschap nauwelijks omstreden inzichten te (blijven) aanvechten of relativeren. Laten we ze niettemin voor de helderheid van elkaar onderscheiden en afzonderlijk nader bevragen op hun papieren
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
