Abstract
Manipuliavimas bet kuriuo ir bet kurio paveldo – ypač tautinio – aspektu vyksta ne tik ir ne tiek tautinės valstybės viduje, bet nė kiek nemažiau ir už jos ribų. Emigrantus, pabėgėlius, deportuotuosius ir kitus persikėlusius ar perkeltuosius sieja ne tik socialinė atmintis apie „namų šalį“, bet ir transplantuoti, reprodukuojami bei sumeistraujami tautiniai paveldai. Šio rašinio tikslas – nubrėžti kai kurių socialinių strategijų, socialinių tinklų, įvaizdžių ir diskursų kontūrus, bendrais bruožais aptarti su konkrečiu etniškumu/nacionalumu sukibusio tapatumo kultūrines praktikas, kitaip sakant lietuviškumą – kaip savitą lietuviškos kultūros ir paveldo formą; t. y. kaip „lietuviškumą“ įsivaizdavo ir įsivaizduoja, konstravo ir tebekonstruoja bei/ar siekia užginčyti skirtingos Amerikos lietuvių bangos ir kartos. Remiuosi 2000–2002 m. JAV Vidurio Vakarų valstijose atliktų antropologinių lauko tyrimų duomenimis. Didžiausias dėmesys skirtas Rytų ir Pietų Ilinojaus (įskaitant Westville, Collinsville, West-Frankfort ir Herrin) bei Misurio (St. Louis miesto rytinės dalies) valstijų buvusių angliakasių bendruomenių likučiams bei lietuvių gyvenamiesiems rajonams Èikagoje (įskaitant Brighten Park ir Marquette Park).
Highlights
The period, the wave of immigration, the way it happened and in particular the rooted-ness in the American soil are basic markers for a distinct pattern of Lithuanianness to be recognized. Any one of these patterns falls into the ascription of a certain social strategy, ideology and politics of identity and is motivated and re-enforced by ‘symbolic capital’ taken from ‘repository’ (Castells 1997) of national or ethnic heritage
The Lithuanian heritage gains its meaning as well as any item of the national ‘repository’ becomes imagined, constructed and circulated differently among at least four generations of the Lithuanian descendants, who started to settle in the United States in
Sociologijos katedra, Socialiniø mokslø fakultetas, Vytauto Didþiojo universitetas, VDU Socialinës antropologijos centras
Summary
Manipuliavimas bet kuriuo ir bet kurio paveldo – ypaè tautinio – aspektu vyksta ne tik ir ne tiek tautinës valstybës viduje, bet në kiek nemaþiau ir uþ jos ribø. Ðio raðinio tikslas – nubrëþti kai kuriø socialiniø strategijø, socialiniø tinklø, ávaizdþiø ir diskursø kontûrus, bendrais bruoþais aptarti su konkreèiu etniðkumu/nacionalumu sukibusio tapatumo kultûrines praktikas, kitaip sakant lietuviðkumà – kaip savità lietuviðkos kultûros ir paveldo formà; t. Y. kaip ,,lietuviðkumà“ ásivaizdavo ir ásivaizduoja, konstravo ir tebekonstruoja bei/ar siekia uþginèyti skirtingos Amerikos lietuviø bangos ir kartos. Manipuliavimas bet kuriuo ir bet kurio paveldo – ypaè nacionalinio – aspektu vyksta ne tik ir ne tiek nacionalinës valstybës viduje, bet në kiek nemaþiau ir uþ jos ribø. Ðio raðinio tikslas – nubrëþti kai kuriø socialiniø strategijø, ávaizdþiø ir diskursø kontûrus, bendrais bruoþais aptarti su konkreèiu etniðkumu/nacionalumu sukibusio tapatumo kultûrines praktikas, kitaip sakant lietuviðkumà – kaip savità lietuviðkos kultûros ir paveldo formà. Taigi: kaip ,,lietuviðkumà“, kaip kultûrà ir kaip paveldà, ásivaizdavo ir ásivaizduoja, konstravo ir tebekonstruoja bei/ar siekia uþginèyti skirtingos Amerikos lietuviø bangos ir kartos?
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
