Abstract
El turismo comunitario ha reavivado el interés de la Sociología por la noción de comunidad y su capacidad heurística. Algunos investigadores sostienen que la existencia de comunidad depende de la presencia de variables estructurales establecidas por lo primeros clásicos de las ciencias sociales que abordaron el asunto (Durkheim y Tönnies). Para otros, la Modernidad obliga a rastrear la existencia de comunidad en la capacidad de acción colectiva de los grupos humanos. Este trabajo contribuye a este debate discutiendo los resultados del análisis de la iniciativa de turismo étnico de marcado carácter colectivista desarrollada en la comunidad mapuche de Llaguepulli, Chile.
Highlights
Extended abstract The notion of community considered in this paper is a key element both in the implementation of locally-based tourism initiatives and in the scientific analysis of them
This work aims to contribute to this debate by presenting and discussing the results of the analysis of the ethnic tourism venture "Nature and ancestral culture in Lake Budi” developed in the Mapuche community of Llaguepulli (Chile), which presents a relatively strong collectivist character
These ecological conditions, added to the scarce amount of land granted to this particular version of the Indian reservation, would force the Mapuches lafkenches of the Budi to adopt an agricultural subsistence economy, very different to the market-oriented cattleraising one they were practicing before the political annexation
Summary
Extended abstract The notion of community considered in this paper is a key element both in the implementation of locally-based tourism initiatives and in the scientific analysis of them. Es importante señalar que esto se hizo sin el reconocimiento formal del estado, lo cual resulta en la existencia de un dualismo en la organización política de las comunidades mapuches contemporáneas: de una parte se encuentra la organización comunitaria formal, reconocida por la CONADI, con su estructura de cargos electivos y rotatorios, el gobierno “de iure”; de otra, el gobierno “de facto” del lonko, una figura política de naturaleza aristocrática, vitalicia y hereditaria, no reconocida por la CONADI pero cuya autoridad suprema, tradicional y moral, reconocen todos los habitantes, incluidos los cargos comunitarios formales.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
