Abstract
In spite of the fact that the Ars predicandi populo is attributed to Eiximenis in only one of the three extant manuscripts, there is no doubt that it is one of his works. First of all, the internal references to this treatise in the pages of Terc and Dotze del Crestia are an irrefutable testimony and, secondly, the presence of an autograph volume of sermons which begins with the Ars in the inventory of the Eiximenis library made shortly after his death. The writing of the Ars and the collection of sermons which introduces it must be dated prior to the beginning of the Crestia encyclopedia (1379) because of the complexity that entailed the writing of a collection of three perhaps four volumes of sermons. Due to a series of formal and codicological reasons it must be concluded that the chapter entitled De consiliis circa predicacionem cannot be attributed to Eiximenis and thus be excluded from the Ars.
Highlights
Paraules clau: Francesc Eiximenis; Ars predicandi populo; de consiliis circa predicacionem; sermons; art de la memòria
In spite of the fact that the Ars predicandi populo is attributed to Eiximenis in only one of the three extant manuscripts, there is no doubt that it is one of his works
The internal references to this treatise in the pages of Terç and Dotzè del Crestià are an irrefutable testimony and, secondly, the presence of an autograph volume of sermons which begins with the Ars in the inventory of the Eiximenis library made shortly after his death
Summary
Devem també al pare Martí de Barcelona l’única proposta que s’ha fet mai de datació de l’Ars d’Eiximenis i dels volums de sermons que encapçalava. A finals de l’any següent es va acabar, com ja hem vist, l’obra més llarga que Eiximenis va arribar a escriure: els 1.060 capítols del Terç del Crestià. Aquesta summa estava formada, com va posar en relleu Pierre Michaud-Quantin, per una col·lecció de sermons acompanyada d’uns índexs alfabètics de distincions per tal de facilitar-ne al màxim la consulta, l’ús i el reciclatge per part dels seus usuaris, més que no pas mers lectors[32]. No crec que Eiximenis anés gaire més ràpid que Guy d’Evreux per preparar la seva summa i, per descomptat, no crec que pogués combinar la redacció d’aquest treball amb l’inici de la redacció del Crestià, tot i que segur que hi devia haver molts de punts en comú entre el contingut dels sermons i el del Primer, el Segon, el Terç i el Dotzè. Sobretot, per la dificultat que devia representar la redacció simultània de dues obres de la magnitud del Crestià i de la col·lecció de sermons que l’Ars encapçalava, crec que el més lògic és situar la redacció tant del tractat com dels sermons abans del 20 de setembre del 1378
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callSimilar Papers
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
