Abstract

ResumenLos estudios andinos han sido cuajado, en gran parte, por la noción compartida de la reciprocidad como un elemento central de la cultura indígena andina, y la reciprocidad (ayni) continúa ser tanto como una práctica activa de las comunidades andinas y una forma idealizada en los movimientos políticos contemporáneos. Sin embargo, los usos de ayni en los discursos politicos contemporáneos han sido criticadas fuertemente como esencialista, estático y anticuado. En este trabajo, se propone una nueva teorización de la reciprocidad andina como una práctica económica‐moral‐simbólico que se reproduce socialmente a través de las prácticas cotidiana. Re‐imaginando la reciprocidad de esta manera nos permite ver cómo la reciprocidad andina es una forma de interración dinámica y cambiante que sirve los propósitos éticos, simbólicos y económicos, y por lo tanto evita tratar la reciprocidad andina como un artefacto tradicional. Basándose en extenso trabajo de campo etnográfico en tres comunidades del altiplano boliviano, este trabajo propone que la interacción recíproca constituye un sitio importante donde las comunidades andinas sean reproducido.

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