Abstract
Attestee pour la premiere fois en 1667 et « abolie » par Pierre le Grand en 1697, la celebration moscovite du dimanche des Rameaux a fait couler beaucoup d’encre. Grâce a l’analyse semiotique dense de Michael S. Flier, le role joue par le patriarche Nikon dans la reformation dudit rituel est egalement connu. Neanmoins, une description particulierement interessante de la fete des Rameaux de 1667 attend toujours une etude approfondie. Incluse par le metropolite de Gaza Paisios Ligaridis dans sa fameuse et controversee Histoire du concile de 1666‑1667 qui a depose Nikon, cette description nous permet de comprendre mieux le role attribue au successeur de celui-ci, le patriarche Joseph, et au tsar Aleksei Mikhailovich. Le but de cette etude est de placer dans son contexte le recit de Ligaridis et de voir comment s’inserent les resultats dans le cadre des recherches anterieures.
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