Abstract
This article provides an introduction to «territories», the Amazonian Indigenous Peoples’ basic demand and to discussions on indigenous territoriality. To make this notion intelligible it contrasts it with current legal figures while demanding an intercultural approach from Law. However it concludes that because of its political genre it requires a constitutional treatment. This article also reviews steps taken by some American countries to improve their response to multiethnic realities.
Highlights
Este artículo nos introduce a la principal reivindicación de los pueblos indígenas amazónicos, el territorio, y a las discusiones que genera la territorialidad indígena
Claro que las dificultades desaparecen en el momento en el que a los pueblos indígenas, se les reconozca la libre determinación como pueblos
Por el momento (y para poder perdurar hasta que los escenarios de la discusión sean más propicios), lo cierto es que los derechos indígenas sobre sus tierras deben integrarse en ordenamientos jurídicos occidentales que, lejos de contar con respuestas apropiadas para una descripción de las relaciones, valores y sentimientos que envuelven a los pueblos indígenas con su entorno natural, se imponen prescriptivamente sobre la realidad regulada, distorsionándola, con resultados muchas veces etnocidas
Summary
La centralidad de la propiedad en los sistemas jurídicos de orientación occidental es demasiado obvia y no es de extrañar que los pueblos indígenas hayan puesto sus ojos en ella si bien no tanto con el propósito de describir su territorialidad sino para proteger sus derechos territoriales. En amplias regiones andinas —y también en unas pocas regiones amazónicas— la propiedad individual o familiar es ya una aspiración; la comunidad propietaria es un concepto generalizado desde la legislación vigente y asumido como la única posibilidad de acceder a un reconocimiento legal firme de derechos territoriales; en muchas zonas selváticas (desconocemos si ocurre de igual manera en los Andes), el pueblo indígena se ha afirmado mediante la interrelación entre diversos grupos identificados con espacios territoriales concretos (la cuenca de un río mayormente), aliados o distanciados entre sí —si bien generalmente conscientes de las responsabilidades comunes en la defensa de un hábitat común perfectamente identificado—; en otros casos (la mayor parte de las regiones amazónicas), finalmente, el concepto pueblo-territorio responde a una identidad global perfectamente definida. El Estado debe dejar de percibir la propiedad colectiva comunitaria como una concesión máxima y transitoria en el camino hacia la individualización completa de la propiedad territorial indígena y facilitar la libre expresión de la voluntad de estos pueblos arbitrando vías legales que les permitan recorrer el camino contrario, si es que esa es su voluntad
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