Abstract
Este artículo reflexiona sobre el valor constitucional del principio uti possidetis a los efectos de construcción de la historia constitucional iberoamericana. La monopolización de su estudio por juristas o historiadores del derecho internacional ha facilitado su no inclusión en las temáticas clásicas de la historiografía constitucional iberoamericana, a pesar de que constituye uno de los elementos más característicos de la historia de la suerte de la Constitución en Iberoamérica. Presente en Congresos y Tratados internacionales, pero ausente en numerosas ocasiones en los textos internacionales, este principio está en el origen de la determinación de las nacionalidades iberoamericanas, así como en los de la historia y geografía nacionales de las Repúblicas iberoamericanas.
Highlights
Abstract. - This article tackles the constitutional nature of the principle of uti possidetis in the light of its impact on the development of Ibero-American constitutional history
Even though this principle may be considered as one of the most peculiar elements of such an academic field, the fact that uti possidetis has been almost exclusively studied by lawyers and international legal scholars has led to a systematic exclusion of this subject matter from the conventional IberoAmerican historiography
Despite the lack of accounts on it, the principle of uti possidetis has played a major role in international conferences and treaties, not to mention its relevance when demarcating Ibero-American national communities, histories, and geographies
Summary
Verfassungsgeschichte Österreichs im Mittelalter, Baden bei Wien, Leipzig [u. a.]: Roher, 1939. Trataré de delimitar y clarificar mi propuesta haciendo un breve excurso en la(s) historiografía(s) más reciente(s) que tratan de analizar su naturaleza (ii); un análisis de la incardinación del principio en las primeras constituciones, congresos anfictiónicos y tradiciones constitucionales hispanoamericanas (iii); una reflexión sobre las relaciones entre el principio y la determinación de la esencia de las diferentes nacionalidades hispanoamericanas (iv) y, finalmente, una limitada aproximación respecto de lo que bien puede denominarse “cultura uti possidetis” (v). Todo apunta a que un gran número de sus estudiosos actuales no pueden resistir la tentación de hacer historia del principio; en efecto, la remisión al derecho romano clásico es a su vez un clásico en la mayoría de los estudios sobre el presente del uti possidetis, a lo que hay que añadir que algunos se aventuran a incursionar en el medieval y moderno ius commune europeo.[22]. O los malentendidos de la geopolítica amazónica”: Revista de Indias, 223 (2001), pp. 515-516
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