Abstract
Due to the development of the ante-predicative foundations of propositional truth, Alejandro Vigo sustains that Heidegger’s turn in the thirties was a gradual deepening of structures already present in Being and Time . This paper will discuss this hypothesis, referring to the first part of The Fundamental Concepts of Metaphysics . In this part, Heidegger analyses the moods, explicitly linked to the ante-predicative foundations, but not studied by Vigo. The article shows deep changes in the development of the first part of this course, associated with innovative changes in the fundamental mood, in the definition of mood, and in the very conception of philosophy. Keywords: freedom, deep boredom, improperty.
Highlights
Due to the development of the ante-predicative foundations of propositional truth, Alejandro Vigo sustains that Heidegger’s turn in the thirties was a gradual deepening of structures already present in Being and Time
Consideramos que aquello que es identificado como la manifestación de una profundización de temas ya presentes en Ser y tiempo, son en realidad derivaciones de cambios más radicales en la analítica desarrollada en la primera parte del curso de invierno de 1929/1930
Consideramos que, más allá de algunas continuidades con planteos previos, no somos de la idea de que las modificaciones en los temples de ánimo y en la metodología hayan sido simplemente la profundización de aspectos ya presentes en Ser y tiempo, sino hay cambios de importancia respecto de las obras anteriores
Summary
Resumen A raíz del desarrollo de los fundamentos antepredicativos de la verdad proposicional, Alejandro Vigo sostiene que el giro heideggeriano de la década del treinta fue una paulatina profundización de estructuras presentes en Ser y tiempo. En el presente artículo se pondrá en duda esta tesis, remitiéndose a la primera parte de Los conceptos fundamentales de la metafísica. Heidegger aborda los temples de ánimo, explícitamente vinculados con los fundamentos antepredicativos, pero no analizados por el intérprete. Se señalarán profundos cambios dentro del desarrollo de la primera parte de este curso, asociados con cambios novedosos en el temple de ánimo considerado fundamental, en la definición de temple de ánimo y en la concepción misma de filosofía.
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