Abstract
This article interprets the secret of Easter in the Byzantine rite by means of mystic-theological reflection, or by means of spiritual development of a personality as perceived in the Christian mystic tradition. The article is chronologically structured according to the sequence of days of the liturgical period. The method is the application of the teaching of personal spiritual development by means of the path of conversion, purification, enlightenment and unification on individual days of celebrating the secret of Easter in the Byzantine rite. The gift of knowledge of the perfect agape love which is concluded in the Eucharist leads the man to the conversion and truthful self-knowledge. On Good Friday the worshipper meets the root of all evil and sin, the egoistic and idolatry selflove, confronts themself with treachery, renouncement and succumbing to evil. By Jesus Christ’s road to Calvary who assumes the consequences of the original sin, the man is internally purified and acquires the inner attitude of humbleness and confidence instead of the darkness and anxiety of the soul. The secret of Holy Saturday is Christ’s descending to pre-hell and His Annunciation which liberates from the hell of abandonment and despair in death. People waiting for salvation are enlightened by the announced God’s words; they can fearlessly bear the burden of disturbance to relationships and participate in the resurrection. Worshippers unified with Christ’s God-humanity participate with Easter joy and peace in the expiating force of Christ’s Resurrection. The new God-human life of Easter Sunday is thus opened which a Christian enters through the sacrament of Christening.
Highlights
This article interprets the secret of Easter in the Byzantine rite by means of mystic-theological reflection, or by means of spiritual development of a personality as perceived in the Christian mystic tradition
The method is the application of the teaching of personal spiritual development by means of the path of conversion, purification, enlightenment and unification on individual days of celebrating the secret of Easter in the Byzantine rite
Uzavřeme nyní meditaci o tajemství Velikonoc v byzantském ritu opětovnou připomínkou trojího paschálního zvolání kněze: „Kristus vstal z mrtvých!“, na které věřící s jistotou odpovídají: „Vpravdě vstal z mrtvých!“
Summary
Před dobou velikonoční se v tradici církví Západu i Východu nachází liturgické období Velkého půstu. Postní praxe vrcholí v posledním týdnu před Velikonocemi, který se na v Východě nazývá Velký strastný týden. Vnější askeze je nemyslitelná bez askeze vnitřní, bez pokání a projevu milosrdenství, jak uvádí následující kondak[4] doby postní: Nyní nastal čas ke skutkům, soud je přede dveřmi. Která výstižným způsobem uvádí do spirituality této liturgické doby: Pane a Vládce mého života, zažeň ode mě ducha lenivosti, pohrdání, touhy po moci a prázdných řečí. Půst – jak se kněz modlí v této modlitbě svatého Efréma – zahrnuje jak aktivní boj proti egoistickým vášním (lenivost, pohrdání, touha po moci, prázdné řeči), tak disponování se pro působení „ducha čistoty, pokory, trpělivosti a lásky“. Ustanovení eucharistie je v liturgické tradici ortodoxní i katolické církve připomínáno na Velký čtvrtek
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.