Abstract
Este artículo intenta demostrar la falta de sacralidad de los soberanos magrebíes, a los que no se atribuye ningún tipo de poder taumatúrgico o milagroso. Antes bien, el poder es considerado como algo pernicioso, sujeto siempre a la oposición de los círculos religiosos, santos y alfaquíes, oposición que se resuelve en el rechazo del contacto con el sultán o en las críticas a la fiscalidad del Majzan.
Highlights
This article pretends to show the lack of sacrality of the maghribian rulers who are not bestowed of any kind of miraculous power
Power is viewed as something pernicious, always subjected to the opposition of religious circles, saints and fuqahá\ an opposition that finds its resolution in rejecting any contact with the sultan or in critizicing the Makhzan's administration
Une toute petite remarque pour terminer; il faudrait pouvoir dater l'apparition des horm (droits d'asile des sanctuaires dont les grands sont Moulay 'Abd al-Salâm Ibn Mashîsh, Abu al-'Abbâs, Moulay Idrîs)
Summary
Ibn Nàhidh renonce à sa charge pour adopter une vie ascétique; mais il insiste sur les devoirs du prince et estime que l'intercession (safâ'a) et le jàh doivent servir; «l'homme, dit-il, doit répondre de son Jàh comme de ses biens» '^. Ses idées ont influencé le milieu mystique qui considère que les saints qui côtoient les puissants doivent être savants pour ne pas être faussement éblouis par leur position sociale et ascètes pour ne pas tomber dans le piège de la fortune ^; l'accent est mis sur les devoirs du prince et le rôle des savants comme guides et conseillers.
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