Abstract
Si la souffrance a depuis toujours entretenu un rapport intime avec le langage et qu’aucun pouvoir n’a pu l’extraire du parler ordinaire, a surgi, depuis une quinzaine d’années, un discours sur les souffrances sociales qui a évolué en discours d’experts: médicaux, anthropologues, humanitaires, spécialistes des religions, etc. Maintenant l’association entre religion populaire et religion savante, le christianisme a longtemps empêché cette extraction. Paradoxalement, le prosélytisme caractéristique des mouvements évangéliques constitue une nouvelle manière de résister à cette extraction de la souffrance du parler ordinaire. Conformistes dans leurs contenus, les nouveaux imaginaires religieux ont progressivement habitué une partie de la population à négliger les principes de rangement portés par les imaginaires politiques du droit. L’homme et la femme de la rue sont amenés, sur cette base, à poser dans le parler ordinaire des apories sociétales. Y est réappropriée comme sociale la souffrance. S’y ouvrent en même temps de nouveaux espaces politiques.
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