Abstract
La presente investigación pretende demostrar, de una parte, que puede considerarse el compromiso político como una de las vetas del quehacer poético de Eduardo García; y, de otra parte, que su compromiso se aleja deliberadamente de los lugares comunes de la literatura política al uso para, desde posiciones estéticas y filosóficas radicalmente contemporáneas, alumbrar nuevas formas de ligazón con el mundo y sus retos. Así, la deslocalización de la mirada poética, el atemperamiento del sujeto enunciador, la mayor conciencia de la vulnerabilidad desde el redescubrimiento del cuerpo o una más generosa idea de comunidad que excede lo humano para abrazar la vida toda constituyen las bases de lo que hemos dado en llamar comunidad expandida y arte inmersivo.
Highlights
El poema aspira entonces a ser tanto instancia de un nuevo sentido mundano, como configurador de nuevos hábitats simbólicos integradores, siendo perceptible a lo largo de la obra de García una evolución desde el poema como experiencia de pérdida de la realidad al poema que se rebela contra la trascendencia endoscópica
En definitiva, un compromiso de nuevo cuño que cuestiona los modos de enunciación y de subjetividad, desde la atenuación del yo, un simple hacerse a un lado para abrir el campo; que equilibra los espacios de enunciación con los de atención y escucha, de apertura a la alteridad; que vive y representa la vulnerabilidad y la contingencia no de modo plañidero, desde la nostalgia de sujetos fuertes, autónomos, masculinos, sino desde la convicción de que la precariedad es nuestra condición, y la del mundo todo; y que tiene la certeza de que no hay mayor trascendencia que la conciencia compartida de la trama sináptica de la vida: el paradigma de un mundo sin centro, en el que la interdependencia compensa la sensación de intemperie y nos aboca a la fraternidad con otros y con el mundo
Summary
Y, como decíamos, esta comunidad expandida lleva el compromiso más allá de lo político restringido a la polis humana, desde una generosidad ecológica que es también desplazamiento y asunción de lo periférico por parte del sujeto dicente.
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