Abstract

Straipsnyje apžvelgiama žmogaus santykių su gamta istorija, plėtojama ekologinės etikos idėja apie žmogaus ir gamtos harmoniją. Teigiama, kad žmonijos istorijoje ši harmonija veikiau buvo tik tendencija, įsitvirtinusi paprastai ten, kur gyveno ne tokios gausios gentys, savo veikla naikinusios gamtą lėtai. Gyvulininkystės plėtra taip pat turėjo negatyvią ekologinę pusę. Ilgą laiką žemės ūkio gamyba buvo plėtojama nesuvokiant sudėtingų ekologinių ryšių bei ekologinės pusiausvyros dėsnių. Šiuolaikinės globalinės ekologinės krizės akivaizdoje ypač reikšmingos yra tos žmogaus elgesio ir mąstymo formos, kurios išreiškia sąmoningą siekimą paklusti gamtos dėsniams, įsikomponuoti į natūralius jos ciklus. Tokį siekį galima pavadinti ekologinio mąstymo stereotipu, kuris formavosi technogeninės civilizacijos raidoje ir kurį stimuliuoja suartėjimo su gamta vaizdinys. Ekologiškai mąstantis žmogus orientuojasi ne į kovą su gamta, o į dermę, harmoniją, santarvę su ja, su visa dirbtine aplinka ir pačiu savimi. Nagrinėjami šios harmonijos, kaip kultūros kategorijos, filosofiniai-ontologiniai parametrai.

Highlights

  • T he article developes an idea that the ecological situation of Earth's inhabitants depends on the ambivalent contents of the man's relationship

  • Both pro-nature and anti-nature trends objectively emerge in this relationship

  • f their correlation determines the current condition of the „nature-society

Read more

Summary

Introduction

Kad žmogaus agresy­ vumas gamtos, kaip natūralaus aplinkinio pasaulio, atžvilgiu - tik mūsų dienų realy­ bė. Tačiau kaip šiuo atveju reikėtų vertinti mūsų dienų ekologinės realybės akivaizdoje aukštinamus senovinių žmonių tikėjimus, va­ dinamąją gamtameldystę, natūralių reiškinių bei daiktų garbinimą, nusilenkimą jiems ir baiminimąsi prieš juos? „Tyrimai rodo, kad apeigos, kaip antai būtinybė atiduoti elnio akis žemei (kitaip elnias „nueis"), šamanų užkeikimai bei mal­ dos teikė regimybę, kad žmogus gyvena pa­ gal visus laukinės gamtos dėsnius, yra jos kūnas, - teigia kitas tyrinėtojas.

Results
Conclusion
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.