Abstract

The present essay approaches two different conceptions of Enlightenment and modernity. The first part considers Michel Foucault’s understanding of modernity as an “attitude” or “critical ethos” belonging to that age, that necessarily questions that which we have come to be in various contingent processes (how we have constituted ourselves as subjects); the second part considers Jurgen Habermas’s proposal, which invites us to understand modernity as an “unfinished project”, as a certain potential or rational ideal that is still to be carried out. Towards the end of the essay both stances are confronted, whereby an attempt is made to engage elements retrieved from each in a productive dialogue, and to raise some criticisms and observations regarding the sociohistorical conceptions of each author.

Highlights

  • Abstract: “On the Critical Legacy: Two Perspectives on Enlightenment”

  • Un último punto de la crítica de Habermas a Foucault sería que, puesto que se ha reducido el espacio social a pura facticidad, la perspectiva genealógica solo podría concebir acciones de tipo estratégico; esto es, los individuos solo podrían actuar con la satisfacción de sus intereses individuales en la mira y no podrían entablar acuerdos basados en mutuo entendimiento; no podrían tratarse como sujetos autónomos, capaces de responder a razones, sino como cosas disponibles para su manipulación (Habermas 1998, 126-127)

  • Es cierto que los trabajos genealógicos de Foucault suelen tomar posición a favor de minorías oprimidas, víctimas de la normalización institucional, etc., pero las dinámicas de poderes y contrapoderes que describe podrían usarse para explicar sin problemas la resistencia de un grupo extremista, racista u homofóbico a la institucionalidad estatal; a mi juicio, no queda claro por qué una lucha de estas características sería ilegítima desde el esquema foucaultiano

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Summary

Introduction

Abstract: “On the Critical Legacy: Two Perspectives on Enlightenment”. The present essay approaches two different conceptions of Enlightenment and modernity.

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