Abstract

The term synod is derived from Greek legal terminology and refers to an assembly of people with the same goal and the same path. The term was used very early to characterize the assembly of Christian women and men in community gathering and councils in small or larger circles. Today, the term synod is linked to very different power and decision-making structures in the individual Christian churches. In the early church, women were represented in all positions of the community, and early Christian communities lived in discipleship of equals. The European Women´s Synod, which is understood to be a movement of critical seeking, uses the term synod to reclaim our historical and religious heritage.

Highlights

  • The term synod is derived from Greek legal terminology and refers to an assembly of people with the same goal and the same path

  • Como dirá la antropóloga mexicana, Marcela Lagarde2 Desconocemos sus recorridos de vida porque los recursos de la memoria no las registraron, pero las adivinamos porque sabemos que cada lucha, convocatoria o movimiento se sostiene en decenas de miles, sumergidas e invisibles, que viven hasta en sin palabras lo que otras significan

  • Según la Declaración final, pueden rastrearse algunos intereses y líneas de fuerza que fueron centrales en los trabajos de este evento

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Summary

Antecedentes

Esta situación insólita hasta el momento está cargada de anécdotas indescriptibles que ha transmitido con gracia Pilar Belosillo, una española entre las 13 seglares elegidas. Tras mucho trabajo y mucha historia entre medio, reflexiones y resultados tremendamente interesantes, este grupo será el antecesor del Foro Ecuménico de mujeres cristianas de Europa. Gracias a la presencia de mujeres españolas significativas en estas organizaciones, junto a inquietudes que se despertaban en muchas, van naciendo también en España en los 80 algunos grupos. Que lo personal es político (lema feminista conocido) no sólo significa que los problemas que las mujeres han experimentado como personales y privados son de hecho causados y sólo pueden ser rectificados con una reforma estructural, sino que la transformación social sólo es posible por medio y en base a una transformación personal. —— postura intensamente apasionada a favor de la justicia social —— aptitud para estar auténtica e inequívocamente presente —— capacidad para respetar a los demás —— pasión por transformar las relaciones de dominación y —— compromiso por trabajar para reestructurar la colectividad

Primer Sínodo Europeo
Intereses y acuerdos trabajados
Segundo Sínodo Europeo
Algunos acuerdos y líneas de fuerza trabajadas
Conclusión: no dejar a la diosa Metis en el vientre de Zeus
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