Abstract
Worship is the rules that are carried out in order to get closer and feel by having a higher standard. The effects of such a human mentality can be said to be myths such as magic, ritual, belief, worship. And just as human life, which began with nature, has undergone various evolutions, so has the cult of faith. Thus, the study reveals that idolatry, one of the most popular forms of worship in the country, has gained unshakable faith in the evolving human civilization over time. Worship of this deity, which is a part of the culture associated with the life of the people and is a miraculous miracle of enlightenment, has become popular in the scientific world as a bridge connecting the culture of the ancestral way of life and strengthening the unity among the people.
Highlights
Worship is the rules that are carried out in order to get closer and feel by having a higher standard
மனிதகன நன்யனைிப் படுத்தி வாழ்வதற்வை வவதங்ைளும், ைைவுள்ைளும். இகவ மனிதகுை வளர்ச்சிக்கு வித்தாை அகமைின்ைன.சமுதாயம், சமயச் சைங்குைள் மற்றும் சம்பிரதாயங்ைகள அடிப்பகையாைக் யைாண்ை இச்சிறுயதய்வ வழிபாடு ைைாச்சார வழிபாட்டின் அடிப்பகைக் ைருவி எனைாம். வைண்டு வபான பாகை நிைத்திகன வளமாக்கும் சக்தியானது யபண்ணுக்கு உண்டு என்பதால் பாகைக்கு யைாற்ைகவ(யபண்) யதய்வமாக்ைப்படுதல், தாய்யதய்வ வழிபாட்டின் முதன்கம ஆைியவற்ைிகன அைிய முடிைிைது. தமிழ் சமுதாயம் யதய்வ வழிபாட்கை தங்ைள் ைைாச்சார வளர்ச்சியின் ைருவியாைக் யைாண்டிருக்ைின்ைன. ஆகையால் தான் இவ்விஞ்ஞான உைைில் இன்றும் இவ்வழிபாடு பிரசித்திப்யபற்று இருக்ைிைது. எனவவ அகவ மக்ைளின் வாழ்க்கைவயாடு இகணந்த பண்பாட்டின் ஒரு பகுதியாைவும், இகை உணர்வூட்டும் அற்புத சக்திைளாைவும் திைழ்ைின்ைன
Summary
Worship is the rules that are carried out in order to get closer and feel by having a higher standard. வமலும் மனித வாழ்வில் நகையபறும் அகனத்து இன்ப, துன்பங்ைளுக்கும் யதய்வவம ைாரணம் என்ை நம்பிக்கையினாலும் யதய்வ வழிபாட்டிகன வமற்யைாள்ைின்ைனர். இதற்குச் சான்று பைர்ைின்ை வகையில் ைீழ்க்ைாணும் வரிைள் இைம்யபற்றுள்ளன. தாங்ைள் வழிபடும் யதய்வம் தம்முகைய முயற்சிக்குத் துகணயாை வருைின்ைன என்று மக்ைள் யதய்வத்தின் வமல் யைாண்டுள்ள நம்பிக்கையின் வழி அைியைாைிைது (Balasubramaniyam,, 2011). வமலும் தம்கமப் பாதுைாக்ை வவண்டிவய மக்ைள் யதய்வத்திகன வழிபட்ைனர் என்பதகன உறுதிப் படுத்தும் விதமாை, “வழிபட்ை யதய்வம் தான் வைிகனச் சார்ந்தார் ைண் என்ை ைைித்யதாகைப் பாைல் வரிைள் இைம்யபற்று உள்ளது குைிப்பிைத்தக்ைது (Viswanathan, 2011).
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
