Abstract
The article focuses on the socially transforming aspect of American pragmatism. In particular, the article highlights the relevance and significance of Ralph Emerson’s transcendentalism and self-reliance for the information society. The key problem of the information society is defined as the general distrust about the truth. The culture of criticism displaces trust in others as seekers of the truth and, ultimately, eliminates self-trust.Based on Ralph Emerson’s essays and William James’ “Pragmatism”, the article distinguishes between two conceptions of truth: optimistic and pessimistic. The first one is grounded on the pragmatist understanding of truth as the “theory that works”. The truth in the pragmatist understanding is not an ultimate and finished truth but the truth in making. Therefore, the truth is subject to amendments. However, this does not mean that uncompleted truth is not true, since it can already work and help us with our self-understanding and orientation in the world. Contrary to this, informational society is the society of spectatorship and criticism, left without the power of individuals to distinguish personally between true and false and take responsibility for such decisions. Informational society, in general, perceives truth as something absolute, unreachable and at the same time impossible to exist.The article considers Emerson’s idea of Man Thinking and the concept of Oversoul, addressing the problem of an autonomous individual in its relation to society and truth. Personality, being central for Emerson, cannot be understood separately at the same time, since an individual is a part of Nature and Society. In addition, in Emerson’s transcendental terminology, personality is the embodiment of the Oversoul of humanity while Oversoul in the world can act only through the actions of persons. Therefore, true self-reliance cannot be separated from the aspirations of an individual to reach Man Thinking through truth, and personally implement it in life. In such a way, self-reliance is also the basis for inter-subjective trust.Manuscript received 25.04.2020
Highlights
Предметом статті є значущі для соціальних змін аспекти американської філософії прагматизму
Міркуючи в модусі Спільнолюдського Мислення, мислитель дослухається до власного голосу, але водночас для такої особистості важлива орієнтація на значущість висловлених думок іншими людьми, сприймаючи при цьому думки інших особистісно, як власні думки, які самому потрібно осмислити і прийняти, або відкинути
Цю думку Ральфа Емерсона пізніше розвинув Вільям Джеймс, коли писав, що найвелич нішим є той філософ, який не блукає поміж абстрактних теорій, шукаючи досконалої по будови, але здатний у своїх теоріях опуститися до «бруду пересічної людини» і подивитися, що ж саме він може сказати такій людині і як може поліпшити її життя
Summary
Предметом статті є значущі для соціальних змін аспекти американської філософії прагматизму. Однак не може бути осмислена автономно, адже людина є частинкою природи, суспільства. Справжня довіра до себе не може існувати окремо від прагнення досягти Спільнолюдського Мислення через пізнання істини і її особистісне втілення у своєму житті.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
