Schleiermacher lee a Platón. Observaciones sobre los Principios de una crítica a las éticas anteriores (1803) y su relación con la Introducción a las obras de Platón (1804)

Abstract

Si bien la importancia que tiene Platón para Schleiermacher no es un secreto para nadie, ésta casi siempre se refiere de manera exclusiva a la traducción de los diálogos y a la famosa Introducción que le antecede. Ahora bien, dicha Introducción únicamente versa sobre la forma de los diálogos platónicos, y por muy importante que dicha forma sea, no representa sino un aspecto de la relación que une a Schleiermacher con Platón. Tratándose del contenido, es conveniente llevar a cabo de manera paralela la lectura de la Introducción (1804) y la de los Principios de una crítica a las éticas anteriores (1803). En esta última obra, en efecto, Platón desempeña un papel central como pensador sistemático (al lado de Spinoza con quien se halla asociado con frecuencia) y el único entre los antiguos que tiene una visión correcta de la teoría ética. Una de las interrogantes que se plantea, entonces, es cómo articular el elogio constante que Schleiermacher hace a la ética platónica en el tratado de 1803, con las críticas que también le hará a Platón en obras ulteriores, en particular en su introducción a la traducción de la República (1828).