Abstract
Schelling’s notion of the essence of Christianity according to his lectures on scientific methodology 
 
 This article focuses on Schelling’s lectures on scientific method-ology, published in 1802. In these Vorlesungen Schelling developed his theory about the essence of Christianity against the background of a “philosopy of identity”. The article consists of three sections which investigate Schelling’s understanding of Christianity’s historical position in the academia. Theology as the science of Christian religion constitutes the essence of Christianity. The article aims to argue that Schelling’s understanding of theology as the object matter of philosophy should be seen in light of his view on Christianity’s historical position.
Highlights
This article focuses on Schelling’s lectures on scientific methodology, published in 1802
Schelling's notion of the essence of Christianity according to his lectures on scientific methodology
This article focuses on Schelling's lectures on scientific methodology
Summary
Schellings 1802 an der Jenaer Universität gehaltene und 1803 veröffentlichte Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums wollen dem Studierenden im “Chaos” (SW V, 211) der Wissenschaften eine Orientierung verschaffen. Grundgedanke dieses philosophischen Programms ist ein Gedanke des Absoluten, den Schelling als Indifferenzpunkt beschreibt.[10] Dieses Absolute nennt Schelling in seiner ersten identitätsphilosophischen Schrift Darstellung meines Systems der Philosophie absolute Vernunft und erläutert sie in dem ersten Paragraphen “als totale Indifferenz des Subjektiven und Objektiven” (SW IV, 114).[11] Mit diesem Begriff der absoluten Vernunft sind drei Aspekte verbunden, aus deren innerem Zusammenhang sich erst das Programm von Schellings sogenannter Identitätsphilosophie ergibt. Nimmt man diese drei hier skizzierten Aspekte zusammen, dann ergibt sich für das Gesamtverständnis der sogenannten Identitätsphilosophie, wie sie in den Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums als methodisch-begriffliche Grundlage der Wissenschaftssystematik dient, daß sie eine Anweisung zur eigenständigen Konstruktion des Wissenschaftskosmos darstellt. Nach diesen Überlegungen zum methodischen Verfahren von Schellings identitätsphilosophischer Wissenschaftssystematik können wir uns nun Schellings Konstruktion der Theologie als Wissenschaft zuwenden
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
