Abstract

The article deals with the problem of ritualization of cultural memory, which became the main theme in the late 1990s in German and Austrian literature on the basic of postmodern novel by Christof Ransmayr “Morbus Kitahara”, published in 1995. The year of 1995 became a turning point in German-language literature and marked the so-called “boom” of memorial literature, which was devoted to the presentation of events of the recent historical past, the Second World War and the Holocaust. A number of novels were published in that year which in different ways deal with historical experience: from immersion into individual history to the creation of dystopian depiction of alternative history, while demonstrating the ambiguity of contemporary perception of collective historical memory. It is important that the notion of “collective memory” has been actively used in scholarly discourse since the early 1990s, and it marks a change in the paradigm of assessing social processes. Similar tendencies are also observed in fi ction, which tries to give a new assessment of the traumatic events of the past, to overcome the long silence on the issue of guilt and victim, using different approaches and mechanisms for memory representing. The methodology used in this paper refers to the memory studies of A. Assmann and M. Halbawchs, who both deal with the terms of cultural and collective memory as well as with mechanisms of ritualization of cultural and collective memory. Memory a concept is realized on three levels, distinguished by A. Assmann: individual, social (communicative memory) and cultural. For this, cultural memory, together with the individual memory of characters, occupy a signifi cant place in the novel. It is shown that the novel describes in detail the mechanisms of implanting of the cultural memory, using symbols and images, as well as rituals as memory stabilizers. At the same time, an intended instilling of guilt takes place that destroys the inhabitants morally and spiritually. The body is assumed one of the intermediaries of memory retention which is also used to instill the negative traumatic memories. The Kitaharadisease, which initially affects the vision of the main character of the novel, affects other characters fi gures, primarily combatants, and becomes a bodily expression of sick memory: visual impairment should be seen as an attempt to forget negative individual experiences. Keywords: ritualization of memory, cultural

Highlights

  • Що й поняття “колективної пам’яті” починає активно входити у науковий дискурс із початку 1990-х років, позначаючи в такий спосіб зміну парадигми оцінки суспільних процесів, які досі ґрунтувалися на критиці ідеологічних штампів

  • The Kitaharadisease, which initially affects the vision of the main character of the novel, affects other characters figures, primarily combatants, and becomes a bodily expression of sick memory: visual impairment should be seen as an attempt to forget negative individual experiences

Read more

Summary

Діана Мельник

Розглянуто механізми ритуалізації культурної пам’яті в романі сучасного австрійського письменника Крістофера Рансмайра “Хвороба Кітахари”. Використовуючи поняття культурної пам’яті, а також пов’язані з нею поняття меморіальної культури та ритуалізації пам’яті важливо звернути увагу на дефініцію цих понять та визначити релевантні для цього дослідження підходи до їхньої інтерпретації в літературознавстві, культурології та соціології. У цьому випадку йдеться про заміну індивідуальної пам’яті щодо історичних подій, збереження яких забезпечувалося комунікацією поколінь, а також рефлексії над спогадами, на об’єктивований ритуал, делегований державі: спогади стають надбанням загалу, поступово втрачаючи свою актуальність, на офіційному рівні вони заміщаються шаблонними фразами, а меморіальні промови підлаштовують під очікуванням слухачів. З одного боку, роман порушує проблему замовчуваної провини, характерної для австрійського народу у перші повоєнні десятиліття, з іншого боку, допускає й інше трактування процесів описаних у романі, в якому немає переможців, а лише жертви війни, не залежно від того, з якого боку барикад вони знаходилися. Рансмайра передбачає в майбутньому звернення до наративних технік, застосовуваних автором для міфологізації та деконструювання історії, які також розкривають новий погляд на опрацювання історичного досвіду в постмодерній австрійській літературі

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Diana Melnyk
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call