Abstract
La capacidad de aprender, incluso de manera involuntaria, es intrínseca al ser humano. La educación, implícita o explícitamente, marca una dirección al aprendizaje, un propósito y una organización, y como cualquier acción social está impulsada por la dinámica de los intereses materiales e ideales, y condicionada por las imágenes del mundo (Weltbilder). Al estar proyectado hacia el futuro, el sistema educativo puede ser reproductor o creador de nuevas condiciones sociales, a la vez que se encuentra condicionado por las características de la sociedad en la que se haya inserto. En este artículo se analizan dos pares de aproximaciones al hecho educativo: la restricción versus la extensión del acceso, y la transmisión versus la comunicación del conocimiento. Desde las primeras civilizaciones, la restricción del acceso a ciertos conocimientos ha sido utilizada para reproducir diferentes modelos sociales, como las teocracias del antiguo Egipto y Babilonia; mientras que la perspectiva extensiva pretende hacer posible para todos (o imponer) la inclusión en el sistema formal de educación. En la aproximación basada en la transmisión, por su parte, la obediencia y la autoridad son elementos centrales, y se concibe al alumno como un trozo de arcilla a ser modelado. La aproximación comunicativa, por el contrario, impulsa el pensamiento autónomo (el sapere aude kantiano). La distribución de poder dentro de una sociedad condicionará el grado de acceso a la información y la experimentación autónoma, así como a las herramientas para el conocimiento, para la evaluación de la información y la acción; y viceversa, la opción por una perspectiva u otra tendrá un papel fundamental en la estructura social de esa sociedad.
Highlights
The ability to learn, even not voluntarily, is intrinsic to human nature
Autores como Apple (1995) o Bowles (1983) subrayan la importancia de la expansión de la educación con un fuerte componente de obediencia y puntualidad en los siglos XIX y XX en los países industrializados, para la legitimización y reproducción de las estructuras sociales vinculadas al aumento de los sistemas fabriles de producción
Desde un punto de vista valorativo, ciertas perspectivas educativas inducen relaciones de poder y estructuras de dominación que son contradictorias con los principios democráticos de isonomía e isegoría, como, por ejemplo, la perspectiva restrictiva del acceso a los conocimientos o la perspectiva basada en la transmisión, siendo la primera en su expresión ideal propia de las sociedades elitistas o basadas en castas, y la segunda propia de los regímenes totalitarios y autoritarios
Summary
La capacidad de leer y escribir ha sido utilizada históricamente como una manera de clasificar poblaciones, limitar el acceso a ciertos derechos o prevenir la difusión de ideas subversivas. En nuestras sociedades podemos observar que una de las principales fracturas sociales consiste en la estratificación del tipo y niveles de educación y, por lo tanto, implícitamente, de las posibilidades de participar activa y creativamente en los diferentes ámbitos de la sociedad. La restricción del acceso a ciertos conocimientos ha sido utilizada desde las primeras civilizaciones para reproducir un modelo social jerárquico: solo las personas de una determinada clase o casta social pueden acceder a aprender ciertos conocimientos, desde la restricción de los saberes astronómicos reservados a la casta religiosa en el antiguo Egipto y Babilonia (Hull, 1961) hasta la prohibición, antes señalada, de enseñar a leer o escribir a los esclavos en los estados sureños de los EE.UU. Referenciaré a continuación los primeros contextos culturales en los que hacen aparición, y que contienen en esencia estas perspectivas, las que podemos observar en la actualidad en diferentes ámbitos
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