Abstract
The idea of autonomy that Rawls presents in the second stage of his work – in Political Liberalism and in Justice as Fairness – is not only limited to the traditional conception of autonomy as a claiming of rights. Strictly speaking, it is not a legal concept but one that is “constructed”. The underlying theme of this construction is the difference that, ultimately, he establishes between mere “political autonomy” and a specific concept – constructed – of autonomy, conceived in the context of the original position . The latter concept – that of “full autonomy” – as a theoretical device different from the traditional notion of “political autonomy”, describes rather an ideal state, or realization of the freedom that political rights protect. This added aspect embodies, inside the theoretical construct, the normative content of Rawls’ proposal, of clear Republican inspiration. The analysis indeed shows that, in the end, it is this concept of full autonomy , and not the traditional legal notion of political autonomy , that is the real key supporting the argument that Rawls makes as to the stability of the well-organized society. Keywords: autonomy, republicanism, political identity, political constructivism.
Highlights
The idea of autonomy that Rawls presents in the second stage of his work – in Political Liberalism and in Justice as Fairness – is limited to the traditional conception of autonomy as a claiming of rights
El concepto de autonomía plena, que sí describe en e e caso la libertad que experimentan los individuos en su calidad de ciudadanos, e o es, en el ámbito pú lico, y que sí depende del desar o lo efectivo por parte de é os de un elaborado concepto político de la justicia, podría identificarse con mucha facilidad con la noción cor iente de la ‘autonomía política,’ o en la expresión dada por los autores mencionados, con la ‘libertad de los anti uos,’ o con la ‘libertad positiva.’
A pesar de que a grandes rasgos existen sin duda motivos que justifican e a equiparación, lo que quiero mostrar en e e artículo –en primer lugar– es que e as dos familias de conceptos dicotómicos apuntan en realidad a cosas muy distintas
Summary
En Political Liberalism (PL) Rawls ha introducido una distinción entre los conceptos de autonomía racional y autonomía plena con el objeto de mostrar el tipo de libertad que cara eriza, por un lado, a las partes artificiales, representantes de los ciudadanos en la posición original, y, por el otro, la de los ciudadanos reales mismos. En la se unda parte de e e artículo, el objetivo es precisamente mostrar que la metodología del constructivismo político, tal como la expone Rawls en PL, y en particular la elaboración que se hace en é e del concepto puntual de la autonomía plena, como una medida de la identificación íntima de los ciudadanos –de cada ciudadano– con la concepción pú lica de la justicia, genera una manera novedosa de entender la autonomía política, que va más a lá de su noción tradicional en el seno del repu licanismo clásico. En las últimas dos secciones observo la importancia de e a diferencia, en base al hecho de que es el concepto construido de la autonomía plena –y no la noción tradicional de la autonomía política– el que sirve a Rawls como criterio para justificar la e abilidad de la sociedad bien ordenada que él imagina. Este concepto de la autonomía plena, como elemento de la construcción teórica, apunta en definitiva a formular una solución de continuidad entre el ámbito de la identidad privada de los ciudadanos y el de su “identidad cívica” o política, tal como lo denomina Rawls
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