Reproductores cosmológicos de discursos de poder: los obeliscos del Reino Nuevo

Abstract

Nos proponemos comprender el sentido de la práctica de construcción y emplazamiento de obeliscos en el antiguo Egipto a partir del análisis de las características de estos monumentos y de los distintos contextos en los que intervinieron. Hemos considerado una perspectiva diacrónica, a fin de identificar si esa práctica generó cambios de cosmovisión en el Reino Nuevo, específicamente bajo la dinastía XVIII.
 Heliópolis fue el lugar principal para la erección de obeliscos desde el Reino Antiguo (ca. 2543-2120 a.C.). Durante el Reino Medio (ca. 1908-1760 a.C.) Sesostris I continuó esa práctica en esta ciudad, aunque con ciertos cambios, y desde inicios del Reino Nuevo (ca. 1539-1077 a.C.) los obeliscos fueron ubicados próximos a los pílonos de los templos.
 En este contexto, los obeliscos son considerados una construcción asociada al culto a Ra que reproduce la cosmología del antiguo Egipto. Se considera que esta clase de monumento formó parte del discurso político de los faraones, especialmente durante la dinastía XVIII (1539-1292 a.C.), cuando fue emplazado el primer par de obeliscos en Tebas, lugar de procedencia de la dinastía ahmósida que reunificó el estado.