Abstract
In this essay, I will focus on and deliberate about the idea of «la mulata» derived from the hegemonic narratives in Cuban art, science, and literature of the second half of the XIXth century. Here I am interested in the images, or lack thereof, fashioning the mulatto body and what was their intention behind such signifiers. I use the interpretative keys to intersectional feminism and an interdisciplinary methodology applied to the study of this sexualizing and racializing representations of bodies. I suggest that the mulatto woman is a discursive construct of otherness (re)signifying the objectification of the black body. This cultural artifice allows for the continuation of the harm inflicted on Cuban afro-descendant women by the colonialist imagery on race, class, and gender.
Highlights
I will focus on and deliberate about the idea of «la mulata» derived from the hegemonic narratives in Cuban art, science, and literature of the second half of the XIXth century
I use the interpretative keys to intersectional feminism and an interdisciplinary methodology applied to the study of this sexualizing and racializing representations of bodies
I suggest that the mulatto woman is a discursive construct of othernesssignifying the objectification of the black body
Summary
En el presente artículo centro mi análisis en la imagen simbólica de «la mulata» cubana a finales del siglo XIX. En diálogo con los estudios que han abordado estas cuestiones, planteo la representación de «la mulata» como una vía simbólica de inserción del cuerpo negro a la naciente nación cubana que (re)significa su cosificación. Esta imagen habilita una lectura ambivalente del mestizaje: la virgen representa a la nación cubana que iguala a negros, mulatos y blancos, y «la mulata» es transgresora del orden colonial; ambas. A partir del análisis de este tipo de fuentes, Tamara Kneese sostiene que «la mulata» es un producto del imperialismo español y de la esclavitud cubana en las plantaciones de tabaco y azúcar, fruto de la desigualdad socioeconómica y de la violencia sexualizada hacia las mujeres afrodescendientes por parte de los hombres blancos. Alberto Gullón y Andreo García elaboran un estudio sobre la prostitución, basándose en las marquillas de tabaco como reflejo de la realidad social y económica cubana
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