Abstract
Hagiographical literature in Western Islam is abundant from the 12th-13th centuries onward, and is tied to the introduction and expansion of sufism in al-Andalus and Morocco. In this paper I analyse three hagiographical texts from al-Andalus in order to understand how the authority of a holy man is constructed from two perspectives: fear of his miraculous power and love inspired in his followers. Through these two passions, love and fear, one can infer the existence of a political and religious pattern for authoritarian relationships in Western Islam.
Highlights
El título del curso dentro del cual se enmarca la presente contribución, «Lo constante y lo nuevo en la religiosidad española: las culturas superpuestas», merece un pequeño comentario previo sobre los conceptos de continuidad y ruptura aplicados a la religiosidad en al-Andalus
RDTP, LIV, 1, 1999 parece pretender la restitución de una cierta idea de españolidad que existió antes de que el aparato funcionarial e inquisitorial del estado moderno impusiera un modelo radicalmente castizo y visigotizante, aplastando el de una España mestiza, única en Occidente, cuyo último y trágico exponente habrían sido los moriscos ^
De otro de los maestros de Ibn al-'Arabí, llamado Abo 'Abd Alláh Muhammad al-Jayyat, el místico murciano nos dice: Abo Abd Allah [...] abandonó el mundo, para ingresar en la vida espiritual [...] La piedad filial que tenía hacia su madre fue tai, que se consagró a su servicio como criado, hasta que ella murió
Summary
El título del curso dentro del cual se enmarca la presente contribución, «Lo constante y lo nuevo en la religiosidad española: las culturas superpuestas», merece un pequeño comentario previo sobre los conceptos de continuidad y ruptura aplicados a la religiosidad en al-Andalus.
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