Abstract
En este trabajo se examinan los problemas de compatibilidad entre democracia y religión. Los problemas son especialmente importantes cuando la idea de religión es exigente, esto es, cuando contempla una idea fuerte de bien y una estrategia de fundamentación particular, y cuando la democracia se entiende como democracia deliberativa, asociada a un ideal de corrección normativa, una idea de democracia que algunos califican como democracia republicana. Los problemas disminuyen cuando la religión se entiende como un club privado, alejada de una idea de bien con pretensiones de validez, o cuando la democracia se entiende en sentido austeramente liberal, como un sistema de selección de élites políticas.
Highlights
The paper examines the compatibility problems between democracy and religion
Problems of special importance when a strict idea of religion arises, with a strong sense of good and a strategy of particular foundation, when democracy is understood as deliberative democracy associated to an ideal of standard correction, an idea sometimes called republican democracy
If religion is understood as a private club its problems are diminished, away from an idea of good claiming its validity, or when democracy is strictly meant in a liberal sense, as a selection system of political elites
Summary
En el plano doctrinal, es un antirrelativismo moral, y, en el plano práctico, una voluntad de proselitismo, que no necesariamente requiere de la conversión (judaísmo) 12, de la incorporación de nuevos «creyentes», pero sí de la extensión de la idea de bien 13. Distintas tradiciones religiosas y aún distintas variantes de una misma religión discreparán acerca de si se busca la conversión y el proselitismo o solo el cumplimiento de la práctica, moral o social 14. Y b) conjuntamente son compatibles con muchas prácticas, asociadas a ideas de buena vida (ideologías), pero también con prácticas sociales sin vocación normativa: a mí me parece bien que los demás hablen mi lengua, usen la misma moneda o tecnologías o tarjetas de crédito que yo 15. No es que tasemos al Cristianismo a partir de la ética, sino a la ética a partir del Cristianismo 21
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
