Religione, scienza e pandemia

Giovanna Campani

doi:10.36253/ccselap-12760

Abstract

The article is inspired by the protests of an important part of the Catholic world against the interdiction of religious liturgies, during the second “confinement” – French term for the lockdown –, imposed by the Macron government at the end of October 2020. The protest resulted in demonstrations in front of the churches, strongly calling for the restoration of masses. The protest was further intensified when the authorization for Masses was given, but with the limit of thirty persons, not one more, not one less – independently of the size of the church. The absurdity of the decision (endorsed by the Scientific Council) reveals the fact that most of the lockdown measures and various curfews are not justified by rigorous scientific arguments. The Catholics kneeling in front of the churches have exposed – and in a blatant way – the obtuse dogmatism of alleged choices inspired by “science”, which seems to reverse the historical positions of religion and science. Moreover, the logic of lockdowns imposes a scientist-like world view that considers religious practice, with its rituals, as non-essential for the life of citizens. The Catholics who demonstrate are opposed to a vision of man and society according to which the only concern is to save the bare biological life – the zoé, animal life that identifies with the natural cycle –, with technical measures ignoring the bios, which concerns the higher faculties of man with his spiritual needs.

Highlights

The article is inspired by the protests of an important part of the Catholic world against the interdiction of religious liturgies, during the second “confinement” – French term for the lockdown, imposed by the Macron government at the end of October 2020
Scritto nel mese di aprile e pubblicato nel numero 10 della rivista, ho denunciato i rischi che rappresentano le politiche di lockdown per le democrazie europee: senza sminuire la gravità della pandemia e senza dimenticare i morti per Coronavirus, ho semplicemente ricordato che, se si calpestano il diritto alla libertà personale, all’educazione ed al lavoro, in nome di un solo diritto – il diritto alla salute, quest’ultimo, per quanto importante, finisce per diventare un diritto tiranno
Mancano dati attendibili sul complesso rapporto costibenefici di simili politiche rispetto all’insieme della società – che dovrebbe essere il metro di riferimento per chi dirige – rispetto per esempio alla salute mentale, all’aumento di altre malattie non diagnosticate in tempo- come il cancro, ai danni all’ economia che produrranno povertà – e quindi maggiori sofferenze, malnutrizione, degrado, abbandono scolastico per bambini di categorie più fragili

Summary

Introduzione

Ho a lungo esitato prima d’accettare di scrivere un secondo articolo sul tema della pandemia da Covid-19, in un momento in cui questa è ancora in corso e ancora non si profilano i contorni della sua conclusione, al di là degli annunci mirabolanti sui vaccini, che spuntano ormai come i funghi dopo la pioggia. Perù, Italia, Spagna e Argentina sono i paesi in testa alle classifiche con 99 morti per 100.000 abitanti, ben al di là dei 69 della Svezia, il paese europeo che ha rifiutato il lockdown in nome della scienza epidemiologica e del rapporto stato-cittadini, ma anche degli 87 e 84 dei tanti vituperati Messico e Brasile, i cui governi si sono mossi in modo diverso, essendo impossibile per loro bloccare un’economia con una enorme componente informale (Statista.com 30 november 2020). Lo scenario della primavera si è ripetuto: di fronte ad un aumento dei casi di COVID-19 e di fronte alla pressione sugli ospedali per un numero alto di ricoveri, i governi europei hanno reintrodotto politiche di lockdown, che pure alcuni politici avevano promesso di non fare mai più.

La rivolta dei cattolici francesi

La surreale vicenda dei trenta fedeli

Trenta bianchi destrier su un colle rosso?

Scienza e scienziati

Conclusioni

Bibliografia