Abstract

From the analysis of the Phenomenology of perception (1945), we look to comprehend how the Merleau-Ponty’s intent of returning to a perceptual experience and describe it articulates with the notion of reflection as a fields of signification creator. How the proposal of a disinterested return to the effective perception articulates with the idea that reflection transforms the spectacle of the world? Considering that the notion of creation goes beyond both, reflection and perceptive movement, we tried to show how they have as fundamental structure the temporality, which articulates the purpose of a disinterested report to an idea of a reflection that creates new dimensions of signification.

Highlights

  • retorno à experiência perceptiva é levado a cabo desde que Merleau-Ponty começa a mostrar as contradições e

  • Dos três sentidos de juízo analisados na Fenomenologia da percepção

  • vista oferece todos os aspectos da coisa

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Summary

Recebido

07-03-2013/Aprovado: 27-05-2013/Publicado on-line: 29-09-2013. 2 Jeovane Camargo é Doutorando em Filosofia na Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, SP, Brasil. O retorno à experiência perceptiva é levado a cabo desde que Merleau-Ponty começa a mostrar as contradições e os pressupostos da filosofia clássica bem como a se utilizar das ciências humanas, e em especial da Gestalttheorie, para apresentar um modo de ser não tematizado. Ao contrário de Husserl, no qual toda afirmação de existência é colocada logo de início fora de circuito, caracterizando assim a “via curta”, Merleau-Ponty passa por seu crivo os principais aspectos e os momentos mais reveladores de que a experiência perceptiva foi esquecida pelo pensamento objetivo, para só então relatar como essa experiência original se realiza, método que se caracteriza como “via longa”. Mundo, Merleau-Ponty pretende esclarecer tanto o modo como nosso conhecimento é possível como ainda explicitar um modo de ser outro que aquele apresentado pela ciência e pela filosofia clássica. Porém, um modo de ser insuspeito pela ciência e pela filosofia clássica: o modo de ser no mundo, enquanto esse modo é originária e fundamentalmente perceptivo

A ATENÇÃO CRIADORA Empirismo e intelectualismo comumente são apresentados
O TERCEIRO SENTIDO DE JUÍZO
DEVER SER E FINITUDE
A REFLEXÃO CRIADORA
A PERCEPÇÃO CRIADORA
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