Reinscribing the City: Art, Occupation and Citizen Journalism in Hong Kong

Abstract

As neoliberal restructuring destroys historic precincts in Hong Kong, these spaces' social and living histories take on new meanings for the city's disenfranchised citizenry. In 2006 the impending demolition of Hong Kong's iconic Star Ferry Pier and Queen's Pier inspired a new form of spatial and cultural politics, which spawned unanticipated civic participation in the struggle to own the city. A lengthy cycle of oppositional actions interwove imaginative interventions, occupations, and investigative reportage, creating ‘temporary affective spaces’ around the piers. Contributors to the online citizen journalism site Hong Kong In-Media reframed sentimental mainstream media narratives by connecting urban development to political agency. The grassroots piers movement is significant because it seeded a new social movement in Hong Kong, one which shares resonances with Chinese protest culture and the global Occupy movement. Moreover, the organically constituted social formation of protesters perhaps materialises the philosophical concept of the ‘multitude’. Mientras que la reestructuración neoliberal destruye los precintos históricos en Hong Kong, estos espacios de historias vivas y sociales adquieren un nuevo significado para la ciudadanía privada de derechos. En 2006, la inminente demolición de los muelles icónicos de Hong Kong de Star Ferry Pier y Queen's Pier, inspiró una nueva forma de política espacial y cultural, que dio pie a una participación cívica no anticipada en la lucha de poseer la ciudad. Un largo ciclo de acciones opositoras entretejieron intervenciones y ocupaciones imaginarias y reportajes de investigación, creando ‘espacios afectivos temporales’ alrededor de los muelles. Los contribuyentes al periodismo ciudadano en línea Hong Kong In-Media reformaron las narrativas de los principales medios sentimentales, conectando el desarrollo urbano con la agencia política. El movimiento popular de los muelles es importante, porque sembró un nuevo movimiento social en Hong Kong, que comparte resonancias con la cultura de protesta china y con el movimiento global Occupy. Además, la formación social constituida orgánicamente por manifestantes, tal vez materialice el concepto filosófico de la ‘multitud’. 在香港，新自由主义的重组摧毁了具有历史意义的地区，对于城市的那些被剥夺了选举权的居民，这些空间的社会的和活的历史具有新的意义。2006年，香港的标志性的天星渡轮码头（Star Ferry Pier）和女皇码头（Queen's Pier）即将拆除，引起了一种新形式的空间和文化政治，此种政治产生了没有料到的公民保护他们的城市的斗争。漫长的反对行动让富于想象力的介入、占领、调查报告等结合在一起，围绕码头，创造出“临时性的有影响的空间”（temporary affective spaces）。在线杂志⟪香港在媒体上⟫（Hong Kong In-Media）的供稿人通过把城市开发商与政治代理人的联系起来而重新定位了伤感的主流媒体的叙事。草根的港口运动是十分有意义的，因为它在香港种下了新社会运动的种子，以中华抗议文化的方式，回应全球占领运动。而且，抗议者的生气勃勃的宪政社会的构成也许具体化了“大众”（multitude）的哲学概念。 신자유주의적 재구조화가 홍콩의 역사적 지구를 파괴하면서, 이러한 공간들의 사회적 그리고 살아있는 역사들이 도시의 박탈된 시민들에게 새로운 의미를 지닌다. 2006년 홍콩의 아이콘인 스타 페리 부두와 퀸스 부두의 해체가 새로운 공간정치와 문화정치를 불러 일으켰고, 시를 소유하기 위한 투장에서 기대하지 않은 시민 참여를 촉발시켰다. 오랜 반대 행동은 부두 주변에 ‘일시적인 감정적 공간들’을 만들어 내면서 창의적인 개입, 점거, 탐사 기사를 서로 엮었다. 온라인 시민 저널리즘 사이트인 Hong Kong In-Media에 기고를 한 사람들은 도시 개발과 정치 주체를 연결시켜 감상적인 주류 미디어 내러티브를 재조직했다. 풀뿌리 부두 운동은 홍콩에 새로운 사회운동의 씨를 뿌렸기 때문에 중요하다. 그리고 새로운 사회운동은 중국의 저항 문화와 지구적 차원의 오큐파이 운동과 뜻을 같이 하고 있다. 더우기, 유기적으로 구성된 시위자들의 사회적 구성은 아마도 ‘다중’의 철학적 개념을 현실화한다. Поскольку неолиберальное реструктурирование разрушает исторические окрестности Гонконга, социально - бытовые истории этих мест преобретают новый смысл для лишенного гражданских прав населения города. В 2006 году нависшее над культовым Звездным паромным причалом Гонконга и Пирсом Королевы разрушение, вдохновило новую форму пространственной и культурной политики, которая породила непредвиденное гражданское участие в борьбе за власть над городом. Длительным циклом оппозиционных действий переплетались творческие мероприятия, занятия, и следственные репортажи, создавая «временные аффективные пространства» вокруг причалов. Авторы сайта гражданской журналистики Гонконг-в-СМИ повторно создали мэйнстримные сентиментальные рассказы, соединяя городское развитие с политическими агентствами. Массовое движение в защиту пирсов является существенным, потому, что оно отбирало в Гонконге новые социальные движения, разделявшие резонансы с китайской культурой протеста и глобальным Occupy. Кроме того, органично образованная общественная формация протестующих, возможно, материализует философское понятие "множества".