Abstract
A través de un relato etnográfico, el texto analiza cómo el baile social puede convertirse en un discurso de afirmación cultural de un grupo subordinado. Se describe cómo, frente a un complejo de miradas que construían a un grupo de niñas como marroquíes, musulmanas, poco atractivas, o como objetos de educación e intervención, ellas respondieron afirmando su propia cultura con un discurso corporal inesperado. La forma en que las miradas construyen cuerpos se explora a través de metáforas: una mano que toca, un cincel que esculpe, un látigo que fustiga, y una telaraña que controla y atrapa los cuerpos. Debido a esta dimensión política del baile, los talleres también pueden ser una herramienta de opresión y silenciamiento; para evitarlo, se concluye con una serie de recomendaciones para implementar el baile en los procesos de intervención social.
Highlights
Referencia normalizada: Jiménez Sedano, L. (2015): «Reguetón típico de Marruecos: formas de afirmación política de las niñas a través del baile»
Uno de los centros presentaba en sus estadísticas un 50 por ciento de marroquíes2, y decidimos que teníamos que acudir allí
Concluyo realizando las recomendaciones siguientes: 1) Conocer el contexto concreto en que se va a trabajar, ello implica escuchar no sólo las voces de maestras y profesionales de la intervención social y saber el trabajo que vienen desarrollando hasta nuestra llegada al terreno, sino también y muy atentamente a las personas protagonistas, así como qué estrategias despliegan para posicionarse en su mapa de luchas de poder
Summary
Referencia normalizada: Jiménez Sedano, L. (2015): «Reguetón típico de Marruecos: formas de afirmación política de las niñas a través del baile». Livia Jiménez Sedano Reguetón típico de Marruecos: formas de afirmación política de las niñas a través del baile la perspectiva del Trabajo Social para mejorar la convivencia tienen que partir del reconocimiento y aprovechamiento de la diversidad cultural existente (García, 2009).
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