Abstract
Giddens' approach to personal identity represents yet another sociological attempt to analyse the character of the social process of self-knowledge. Alongside Berger's phenomenological approach, therefore, we now have to reckon with Gidden's attempt to emphasis the duality of hermeneutics and reflexivity. In Gidden's theory, his approach to personal identity is incorporated into his efforts to find a new connection between the micro and macro spheres. It is typical of Giddens's work that here he introduces great many neologisms and, for instance, a phenomenological stress on the dialectics of subjective and objective reality is replaced by reflexivity at different levels. This article successively presents personal identity on the four basic levels that interest Giddens: its connection with trust and the transformation of intimacy, its reconstruction including the problem of life styles, and finally the concept of the body in the reflective project of personal identity.
Highlights
Tematizácia identity podlieha multidisciplinárnosti a v súvislosti s revidovanou požiadavkou validity na sociálnovedné poznanie vystupuje i v kontexte ne-západných kultúrnych štúdií, a tak relevantne "figuruje" v diskurze pluralitného univerzalizmu
Stabilný pocit osobnej identity teda predpokladá spomínané elementy ontologického bezpečia- akceptáciu reality vecí a iných- ale nie je priamo odvoditel'ná od nich
V kontexte ontologického bezpečia- a ešte konkrétnejšie základnej davery- to znamená, že hanba spočíva v potlačenom strachu, že príbeh osobnej identity nemaže odolať tlaku na svoju koherenciu a sociálnu akceptabilitu
Summary
Tematizácia identity podlieha multidisciplinárnosti a v súvislosti s revidovanou požiadavkou validity na sociálnovedné poznanie vystupuje i v kontexte ne-západných kultúrnych štúdií, a tak relevantne "figuruje" v diskurze pluralitného univerzalizmu. Samotná sociologická diskusia sa venuje problémom identity v histórii, jej "objavenia sa", konštrukcie a udržiavania, ako i transformácie či submisivite subjektivity, čo zasa súvisí s jej mocenskou, diskurzívnou pridelenosťou. Identita slúži ako vhodný koncept, ktorý je schopný (v určitých konceptualizáciách) vyhnúť sa partikulárnosti a zdórazniť "spoločnú" subjektivitu. V Giddensovej sociológii je identita zasadená do jeho úsilia o nové prepojenie mikro a makrosféry, a preto sa na úvod stručne zameriam na samotnú koncepciu neskorej modernity, aby bolo možné sledovať jej vzťah k osobnej identite, kde Giddens nielenže zavádza množstvo neologizmov, ale nahrádza i doterajšie chápanie dialektiky subjektívneho a objektívneho reflexivitou na róznych úrovniach. Sledujem identitu na štyroch základných úrovniach Giddensových záujmov, a to postupne jej spatosť s dóverou a transformáciou intimity, ďalej s jej rekonštrukciou, ktorá zahtňa problematiku životných štýlov a na záver poukazujem na koncept tela v reflexívnom projekte osobnej identity
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
