Abstract
O objetivo deste artigo é discutir como os projetos intelectuais de Fraser e Honneth seguiram vias diversas após o debate que ambos publicaram em 2003 e como estas vias podem ser apropriadas pela teoria social feita no Brasil. Se no momento da discussão, tanto Fraser quanto Honneth pro- curaram demonstrar a maior adequação de suas respectivas teorias para a análise das lutas sociais e a possibilidade de uma apropriação deu seus modelos pelos movimentos sociais, de modo que o caráter político do debate fosse expresso na forma como movimentos sociais, remeteriam aos termos redistribuição e/ou reconhecimento (I); e, ao longo dos últimos, ambos mudaram o foco de suas análises para um entendimento do próprio sistema capitalista, chegando a concepções alteradas da dinâmica de conflitos sociais (II). Na medida em que este potencial analítico mediou sua recepção no Brasil, isso implica, afinal, novas formas de apropriação e diálogo com as ideias de Fraser e Honneth (III).
Highlights
Ele pretende deixar claro que seu uso da categoria analítica do reconhecimento não se deve a uma conjuntura ditada pelas lutas sociais, mas à forma como uma teoria pode acessar e descrever o modo como as expectativas dos sujeitos quanto à sua vida coletiva pode ser desrespeitada
De acordo com Honneth, na obra de Dewey, assim como na de Hegel, os conflitos sociais são interpretados como um elemento natural de qualquer forma de sociabilidade; mas, ao contrário da tradição marxista, o motivo para que eles ocorram não é um fato histórico concreto cujos efeitos são fundamentalmente econômicos; antes, grupos sociais que se encontram em posição socialmente desvantajosa apelam a normas institucionalizadas que são aplicadas de modo a favorecer alguns outros grupos, e ao fazê-lo criticam grupos dominantes com base nas próprias normas sobre as quais estes se apoiam para hegemonizar uma determinada situação social (HONNETH, 2018b, p. 914)
Summary
Ele pretende deixar claro que seu uso da categoria analítica do reconhecimento não se deve a uma conjuntura ditada pelas lutas sociais, mas à forma como uma teoria pode acessar e descrever o modo como as expectativas dos sujeitos quanto à sua vida coletiva pode ser desrespeitada
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