Abstract
Los estudios conocidos sobre la produccion de textiles tradicionales en Peru, en este caso especifico me refiero a las fajas de cintura o chumpi en quechua, no han alcanzado ni medianamente abarcar su amplia distribucion a traves del territorio nacional ni la gran diversidad y riqueza de su expresion contemporanea. El proposito de este estudio es llamar la atencion sobre la existencia de otras tradiciones textiles en Peru, vigentes y vitales en la recreacion de la cultura local, ademas de las ampliamente difundidas del sur andino, para demostrar que es posible la coexistencia entre valores tradicionales y modernidad. Desde la incorporacion de nuevos disenos, o de variaciones minimas personalizadas, en la decoracion de las fajas de cintura, se observa la manera en que las tejedoras han documentado de manera artistica la representacion de hechos historicos y culturales recogidos por la memoria popular en los ultimos 100 anos, plasmados en la materialidad de su tejido y en los aspectos simbolicos que la acompanan. La identificacion de cincuenta y ocho motivos por Hugo Zumbuhl en 1989 – y las multiples variantes que examinamos durante nuestras jornadas de campo – en fajas atesoradas por las propias familias tejedoras, nos permiten elementos para pensar la prenda mas alla de sus aspectos estructurales, acercandonos a una perspectiva del textil tradicional en el contexto de su realidad cotidiana, asi como social, historica y cultural. Esta presentacion se propone explicar el sentido de la faja del Mantaro en diversos espacios de la vida del poblador del valle y de la ciudad, la tradicion recreada y las nuevas perspectivas, como componente imprescindible de la vestimenta que acompana hoy en dia los eventos performativos de la identidad wanka moderna.
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