Abstract
Principia iuris, de L. FERRAJOLI, ofrece una teoría comprehensiva del Derecho y de la democracia de una importancia singular en la literatura internacional de las últimas décadas. Después de hacer referencia a algunas de sus principales características distintivas, este artículo pone el énfasis en la significación del aparato teórico y argumentativo de Principia iuris, que permite a quien esté preocupado por su protección, reaccionar y responder a la diaria y progresiva deslegitimación de la doctrina y la cultura de los derechos fundamentales. En especial, el artículo se centra en la significación de la teoría de FERRAJOLI para responder a cinco alegaciones generalizadas que pretenden socavar la doctrina y la cultura de los derechos fundamentales: a) el restablecimiento de la guerra como forma de protección internacional; b) la advertencia contra sus connotaciones occidentales e imperialistas; c) la pretensión de una redefinición minimalista de su catálogo; d) el cuestionamiento de si el Derecho es necesario para asegurar su protección y ejecución, y e) el rechazo de sus declaraciones jurídicas internacionales y de su protección judicial como principales medios que llevan a su violación.
Highlights
After mentioning some of its primary distinguishing features, this paper focuses on the import of the theoretical and argumentative apparatus of Principia iuris which allows those who cares for their protection to react and reply to the everyday progressive delegitimation of the doctrine and culture of fundamental rights
Por ejemplo, COSTAS DOUZINAS interpreta como una consecuencia de la naturaleza intrínsecamente «aporética» de los derechos 38 el récord impresionante de sus violaciones «since their ringing declarations at the end of eighteen century» y enfatiza que «[i]f the twentieth century is the epoch of human rights, their triumph is, to say the least, something of a paradox
WEST, C., 1994: Race Matters, New York: Vintage
Summary
Aunque sin pretensiones de completud, y sin profundizar adecuadamente en los diversos temas que se mencionarán, lo que sigue es un reconocimiento sumario de algunas de las razones que hacen singular Principia iuris, desde los puntos de vista metodológico y teórico, y que durante los años de su largo proceso de elaboración han suscitado sobre ella atención e interés, antes incluso de su publicación. En la mejor tradición de las grandes obras filosóficas, Principia iuris tiene la impronta de una idea fuerte que la funda y que, en una sola frase, sintetiza y deja clara su razón de ser; una frase que pronuncia FERRAJOLI en Camerino, ya diez años antes de la publicación de Principia iuris, en 1997, con ocasión de la concesión de un doctorado honoris causa a N. La convicción de FERRAJOLI en la doble interdependencia entre democracia y Derecho, por una parte, y Derecho y razón, por la otra, ha acompañado toda su producción científica, ya desde la publicación en 1970 de su primer libro, Teoria assiomatizzata del diritto, y aún antes, como él mismo ha tenido ocasión de recordar 2, desde su tesis de licenciatura, en 1962, Sulla possibilità di una teoria del diritto come scienza rigorosa. Principia iuris: optimismo metodológico y reafirmación de la cultura de los derechos 263 sa y en las distintas manifestaciones de su constante dedicación civil, contra toda tentación deconstructivista que tienda hacia el pensamiento débil, y contra toda propensión realista que induzca a la deslegitimación de los principios del Estado de derecho y de los valores de la democracia constitucional; una convicción que en Principia iuris FERRAJOLI ha reafirmado una vez más, delineando una teoría completa y rigurosamente articulada de la misma
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