Abstract
The article is devoted to the study of the process of the emergence of rights in the primitive society of the period of savagery and barbarism. The time frame expands from the beginning of the birth of life (about 4.1 – 3.7 billion years ago) to the invention of methods of cultivation of land and the primary division of labor and the invention of ancient civilization of Sumerians of writing (respectively 6,500 years - 3,100 years BC). The social and anthropological reasons for the emergence of law (needs of common habitation, normative consciousness), the world-view basis, the nature of the binding character of the original rules, their interrelation with morality, are substantiated. The original rules of conduct in the form of prohibitions (taboos), custom, rite, worship and ritual were alloy, a mixture of divine and natural, magical and psychological. These mono norms formed the core of primitive law as the form of proper, necessary behavior, the most significant factor of the force of which was the joint residence and the mutual benefit of acting concertedly.In the absence of political power in the primitive society, they also supported the authority of tribal leaders, elders, healers, healers and sorcerers. With the emergence of religion and systems of morality, these norms receive a new religious and value justification and differentiate from those norms of morality that do not require more stringent, compared with them, sanctions. Thus, the social interaction in the process of living together and the elaboration of the rules of this residence, the improvement of the methods of resolving conflicts and disputes provided the ground on which the archaic right of the primitive society has grown, which in the form reached us in the relevant earliest historical sources, according to the constant scientific tradition, is called customary law.Article received 20.11.2018
Highlights
Сучасні наукові філософські інтерпретації права мають велику історію, вони пройшли тривалий процес становлення і кристалізації, який бере свій відлік як мінімум із Стародавньої Греції, з VI ст. до н. е., коли сформувались зачатки науки і перші космологічні світоглядні вчення, а, можливо, ґрунтуються на ширшій цивілізаційній і територіальній основі так званого осьового часу, коли в Ірані творив Заратустра, в Китаї – Лао Цзи і Конфуцій, в Греції – філософи Фалес, Гомер і Платон, в Римі – цар Нума, а в Індії – Гаутама Будда
Звичаєве право ще довго зберігалось у сільських общинах паралельно із офіційними нормативними системами, а в деяких куточках нашої планети існує і сьогодні
The social interaction in the process of living together and the elaboration of the rules of this residence, the improvement of the methods of resolving conflicts and disputes provided the ground on which the archaic right of the primitive society has grown, which in the form reached us in the relevant earliest historical sources, according to the constant scientific tradition, is called customary law
Summary
Статтю присвячено дослідженню процесу виникнення права у первісному суспільстві періоду дикос ті і варварства у часових рамках історії людства з початку зародження життя (близько 4,1 – 3,7 млрд рр. тому) до винайдення методів обробітку землі та первинного поділу праці та винайдення давньою цивілізацією шумерів письма (відповідно 6500–3100 рр. до н. е.). Через колективістській характер відносин між членами первісної спільноти таким колективістським характером вирізнялось і право первісної спільноти, коли можливе і необхідне, право і обов’язок у такому праві були злиті, синкретичні, хоча вже на перших ступенях суспільного розвитку існували уявлення про розрізнення світла і тьми, доброго і поганого начал, які згодом переросли у моральні оцінки і привели до виникнення релігії і моралі. Культурний розвиток первісного суспільства сприяв формуванню вищого рівня свідомості первісних людей, удосконаленню їхньої здатності до кращого формулювання їхніх домагань, однак потрібно було багато тисячоліть, щоб перейти від архаїчної, колективної психіки і колективної свідомості до індивідуальної свідомості, самосвідомості, і щоб на цій основі сформувалось розуміння суб’єктивного права, яким ми зустрічаємо його хоча б у Стародавньому Римі чи в Середні віки. Звичаєве право ще довго зберігалось у сільських общинах паралельно із офіційними нормативними системами, а в деяких куточках нашої планети існує і сьогодні
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
