Abstract

This essay aims at studying the special codification of the magic and superstitious element (rooted in the peripheral, local tradition) in the Latin American fantasy short story of the new millennium, as testified by the oeuvre of a whole new generation of authors such as Samanta Schweblin, Mariana Enriquez, Luciano Lamberti, Liliana Colanzi and Federico Falco, whose texts, triggering an intense dialogue with the classics of the genre from the sixties and seventies and intentionally trivializing some of their most notorious achievements (most of all the spectralized second coming of the autochthonous, originary past buried alive in the set-up of the postcolonial modernity), show a tendency toward the contamination of the canonical reference images and structures of the ominous, now impossible to frame in any clear cultural dynamic, or to refer to any readable axiologic statement. By doing so they highlight the current annexation of the surviving peripheral cultures to the amorphous patois of the global, where any tradition, direction and origin is neutralized.

Highlights

  • Con este texto me propongo estudiar el comportamiento del cuento fantástico1 hispanoamericano del nuevo milenio, muy especialmente el que trabaja con el motivo del regreso ominoso del elemento localista y ancestral actualizándolo para la era de la megalópolis latina y la atenuación de los relatos de la identidad, una era de contaminaciones radiales, fatales interdependencias y performances identita

  • Quizás no sea descabellado pensar que el horror de la circulación volátil y la refundición salvaje de lo doméstico —el horror que mejor parece connotar el fantástico latinoamericano del nuevo milenio, invitando las culturas locales a dar cuenta de sí en puestas en escena cada vez menos fiables— tenga que ver —como el juego de Nina— con la contundente, inapelable presencia de una lata de sopa (de la marca Campbell acaso...): único ídolo realmente supérstite, universalmente reconocible y para todo uso, ídolo sintético de la síntesis total y definitiva que vuelve neutra toda tradición y proveniencia, ídolo pop monstruosamente corriente y quizás, por eso mismo, dispuesto a quedarse en su trono para siempre

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Summary

Introduction

Con este texto me propongo estudiar el comportamiento del cuento fantástico1 hispanoamericano del nuevo milenio, muy especialmente el que trabaja con el motivo del regreso ominoso del elemento localista y ancestral (mito indígena, creencia de provincia, etc.) actualizándolo para la era de la megalópolis latina y la atenuación de los relatos de la identidad, una era de contaminaciones radiales, fatales interdependencias y performances identita-.

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