Abstract
<p>Niniejszy artykuł podejmuje kwestie politycznego wymiaru islamu w Federacji Rosyjskiej. W poszczególnych jego częściach dokonano ogólnej charakterystyki i podziału muzułmanów w FR, przeanalizowano aspekty prawne mające odniesienie do tej grupy ludności, a następnie przedstawiono rosyjskie polityczne organizacje muzułmańskie, w tym nie tylko partie polityczne, ale również ugrupowania o charakterze fundamentalistycznym i terrorystyczne. Do badania zastosowano metodę analizy systemowej w jej rozumieniu mikro, podejmując próbę określenia pozycji oraz roli politycznych organizacji muzułmańskich w FR. W efekcie w artykule wykazano, iż w obecnym układzie społecznym i prawnym nie wydaje się możliwe tworzenie muzułmańskich organizacji politycznych na szczeblu federalnym, zaś część niezadowolonej z funkcjonowania systemu państwowego ludności może kierować swoje poparcie do ugrupowań fundamentalistycznych lub nawet terrorystycznych.</p>
Highlights
Do badania zastosowano metodę analizy systemowej w jej rozumieniu mikro, podejmując próbę określenia pozycji oraz roli politycznych organizacji muzułmańskich w Federacja Rosyjska (FR)
Tym samym próba określenia pozycji oraz roli politycznych organizacji muzułmańskich wydaje się niezwykle istotna, stanowiąc jednak zaledwie punkt wyjścia do dalszych rozważań na temat położenia i ambicji politycznych wyznawców islamu w FR
Według Aleksieja Małaszenko natomiast, byłego eksperta z Carnegie Moscow Center, liczba rdzennej ludności wyznającej islam w FR wynosi około 15 mln, do czego należy doliczyć jeszcze 5 milionów imigrantów, przybywających do FR z Azji Centralnej głównie w celach zarobkowych [Малашенко 2007: 11]
Summary
Niniejszy artykuł podejmuje kwestie politycznego wymiaru islamu w Federacji Rosyjskiej. Do badania zastosowano metodę analizy systemowej w jej rozumieniu mikro, podejmując próbę określenia pozycji oraz roli politycznych organizacji muzułmańskich w FR. W świetle powyższego należy więc zadać pytanie, czy równość wobec prawa nie jest zagwarantowana jedynie w sposób formalny? Iż bezpośrednie związki religii i polityki okazują się mieć znaczenie szczególne, a proces laicyzacji zapoczątkowany w okresie oświecenia i zmierzający do traktowania religii jako sprawy wyłącznie prywatnej nie znajduje powszechnego potwierdzenia, szczególnie w świetle wydarzeń ostatnich lat. Że islam nie rozdziela sfer sacrum i profanum, obejmując nauką całość życia muzułmanina, a więc nie tylko kwestie stricte dotyczące wiary, ale także związane z budową wspólnoty wiernych – ummy [Danecki 2002]. Tym samym próba określenia pozycji oraz roli politycznych organizacji muzułmańskich wydaje się niezwykle istotna, stanowiąc jednak zaledwie punkt wyjścia do dalszych rozważań na temat położenia i ambicji politycznych wyznawców islamu w FR. Świadomie użyto też określenia „organizacje polityczne”, by nie zawężać pola jedynie do partii politycznych, ale by uchwycić również nurt pozasystemowy, na który składają się ruchy o wyraźnie określonych celach politycznych
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callMore From: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
