Abstract
This article discusses the conceptualizations of political transformation, proposed in the political theories of Alain Badiou and Jacques Rancière. These authors criticize the disappearance of ideological differences in modern liberal democratic states. As their subject, they choose the marginal parts of society, which can make a rupture in an existing status quo by acting collectively and rebelliously. Both authors propose theories of praxis, in which thoughts have an influence on the material world and, on the opposite, the material world having influence on theory. This article examines the transformational logic of these political concepts and tries to reveal their main limitations.
Highlights
This article discusses the conceptualizations of political transformation, proposed in the political theories of Alain Badiou and Jacques Rancière
These authors criticize the disappearance of ideological differences in modern liberal democratic states. They choose the marginal parts of society, which can make a rupture in an existing status quo by acting collectively and rebelliously. Both authors propose theories of praxis, in which thoughts have an influence on the material world and, on the opposite, the material world having influence on theory
J. Rancière’o politinė teorija bent jau netiesiogiai skatina polemiką ir tyrimus įvairių socialinių mokslų (politologijos, sociologijos, ekonomikos), kurie esamą politinę tvarką priima kaip konstantą, todėl kiekviena gauta išvada tik įtvirtina šios tvarkos legitimumą
Summary
Tiesa atsiranda tik tam tikromis aplinkybėmis, dalyvaujant trims neatskiriamiems vieno proceso elementams: įvykiui, įvykio subjektui ir subjekto tikėjimui įvykiu. Kai subjektas ar subjektai deklaruoja tikėjimą įvykiu, ir tik tai darydami jie patys tampa subjektais. Tiesos ir įvykio sutapimą (kuris yra išskirtinis ir retas) A. Palieku šį teiginį aksiomatinės stadijos, nes teiginys, kad kažką galima išrasti (o kiekviena tiesa yra išradimas), kai nieko neįvyko, yra bergždžias. Tikėjimas įvykiu jiems gali trukti visą gyvenimą arba kur kas trumpiau, tačiau susitikę ir įsimylėję individai pradeda tiesos ir savirealizacijos procesą. Neįmanoma įrodyti jokia pozityvistine ar empirine prasme, kad įvykis įvyko, nes tiesos procesas, susijęs su įvykiu, egzistuoja tik dėl aktyvaus subjektų, deklaruojančių jo egzistavimą ir svarbą, tikėjimo. Politikos teorijoje tokia tiesos koncepcija leidžia įsivaizduoti radikalius pokyčius arba realius įvykius, kurių realizacija priklauso nuo jais tikinčių asmenų energijos
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
